提起刮痧，大家一般都会想到背部，因为背部刮痧所见最多、应用最广。其实刮痧并不局限于背，全身皆可刮痧。关于刮痧的起源和原理，就不多说了，之前的文章里有详细介绍，这里主要谈一下“胸腹刮痧”。 胸腹，统称为“三焦”， 是上、中、下三焦的合称。三焦作为六腑之一，一般认为它是分布于胸腹腔的一个大腑，惟三焦最大，无与匹配，故有“孤府”之称。正如张景岳所说：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”（《类经·脏象类》）。 《灵枢·营卫生会》曰：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。上焦接受来自中焦脾胃的水谷精微，通过心肺的宣发敷布，布散于全身，发挥其营养滋润作用，若雾露之溉，故称“上焦如雾”。因上焦接纳精微而布散，故又称“上焦主纳”；胃受纳腐熟水谷，由脾之运化而形成水谷精微，以此化生气血，并通过脾的升清转输作用，将水谷精微上输于心肺以濡养周身，如同沤物浸渍，故称“中焦如沤”；下焦将饮食物的残渣糟粕传送到大肠，变成粪便，从肛门排出体外，并将体内剩余的水液，通过肾和膀胱的气化作用变成尿液，从尿道排出体外，如同沟渠水道，故称“下焦如渎”。可见三焦关系到饮食水谷受纳、消化吸收与输布排泄的全部气化过程，是通行元气，运行水谷的通道，是人体脏腑生理功能的综合，故称其为“五脏六腑之总司”（《类经附翼.求正录》）。 元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法》对三焦通行元气的生理作用作了更为具体地描述：“三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府，总领五脏六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气也。三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此也。”因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。 人体水液代谢是一个复杂的生理过程，是多个脏腑的一系列生理功能的综合作用。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”水液代谢虽由胃、脾、肺、肾、肠、膀胱等脏腑共同协作而完成，但人体水液的升降出入，周身环流，则必须以三焦为通道才能实现。如果三焦水道不利，则脾、肺、肾等脏腑调节水液的功能将难以实现，引起水液代谢的失常，水液输布与排泄障碍，产生痰饮、水肿等病变。正如《类经·藏象类》所说：“上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。” 故三焦不通，是各种慢性病根源。许多中老年人身体虚弱、杂病缠身，遍寻名医却又治之不效，究其原因则为“三焦不通”，以致“病机丛杂，虚实互现，多脏受累”。也有一些人，上焦有热，下焦却有寒，其实也是中焦不通的缘故，以致上下气血无法沟通。 所以，机体若想正常运转，三焦畅通至关重要。而如何使三焦畅通，这是一个问题。我认为，深层顽固的筋结，可用拨筋疗法调理，浅表相对较轻的堵塞则可用刮痧疗法来疏通，就是我这里要说的“胸腹刮痧”。 人体好比一条河流，瘀堵则为淤积的泥沙，刮痧就像一把铲子，一铲一铲地把淤积的泥沙清除掉，还河道以通畅，还身体以健康。胸腹刮痧则可以畅通三焦，调理五脏六腑，疏通经络，调和气血，使机体可以正常运行，使人体的河道得以“源远流长”。有时候，看似很简单、很普通的一个疗法，却往往可以解决很复杂、很难治的病症，这就是中医疗法的神奇之处。 冯门中医工作室师训： 慧心治病，良心做人； 己所不欲，勿施于人； 疗效至上，医德永存。 |
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