【原】【征文】《世界艺术史》犹如一面魔镜

《世界艺术史（第7版修订本）精装版》，与其说这是一本书，倒不如说，像一面魔镜更恰当些。

渎这本书犹如看三棱镜，无论从哪个角度看，都折射出了人类五千多年的发展演变历史。在这本书中，既有远古洪荒的爬行动物演变历史，也有人类从猿到人的进化历史，既有上下五千年的种族繁衍，也有火药、造纸、航海的踪迹，既有阶级、国家、政权的诞生与消亡，也有劳动的号角，人性的灵光，更少不了宗教的鸦片，统治与反抗的角逐。

或许我们从中可知，所谓艺术，绝不可能天马行空独来独往。在下以为，其实，艺术，也就是一小丫鬟，总被政治、经济、宗教、文化、社会形态等大人无情包养使唤。虽说艺术可以无国界，但艺术，不可以无根基啊，离开男人、女人、种族、肤色、自然形态、万物灵性，那艺术，也许就成了断线的风筝。

编者是明智聪慧的，全书慎重选取了以时间为经，地域划分为纬的分类方法，以此为抓手，带起了艺术的风格、流派、形式，这虽然不失为一种机智的选择，但书中令人遗憾的偏见也显而易见。所谓见仁见智，“白人优等论”，“欧洲中心说”，总会在书中时不时闪现。

个人意见，若再从艺术之母的子子孙孙论起，本书中力图能说全绘画、建筑、各种艺术的主义，已勉为其难，而对音乐、戏剧、文学、摄影、影视、动漫、书法、杂技、信息化带来的新媒体艺术等表现形式，难免会力不从心，心有余而力不足啦。

其实，今天看这本书还像观一面魔镜。咱们不妨大胆假设一下：上下五千年，若按人类文明发育史顺序，从河流文化起源写起，那会是种什么分类结果？若按大陆文化与海洋文化分类，这本书又会是一种什么格局？若按农耕文化、工业文化、科技文化为脉络，又会是什么景象？显然，人类历史，是一个任人打扮梳妆的小姑娘，而世界艺术史，也自然会因视角的魔法而神秘。

 对咱们中国人而言，《世界艺术史》这面多元化镜子，太有内涵太有魅力了。品味艺术享受滋养的同时，你不得不去胡思乱想：为什么，中国的很多艺术品被国外收藏？为啥，四大文明古国与艺术的婚姻难以白头到老？为啥，文艺复兴发生在欧洲？是偶然或是必然？为啥，宗教会轻而易举摘取艺术之女的芳心？为啥，非洲的原始艺术如陈年老酒，香透世界？又是为啥，咱中国的山水写意，能自立自强于世界艺术之林？

在全球化的今天，艺术这面魔镜常照常新。尤其会时刻警示我们，跳出艺术看艺术,保持清醒，不时找找中国在世界的坐标和方位。因为咱们讲好中国故事，不但要把她变成世界故事，还要让中国故事融入全世界和全人类啊。