 全称：《怀仁集王羲之书圣教序》 别名：《唐集右军圣教序并记》；因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。 刻立时间：唐咸亨三年十二月八日 现收藏：陕西西安碑林 碑文：全碑共1900余字，计三十行字，行八十三字至八十八字不等。绝大部分的字都是行书，少数的是楷书和草书。 撰书人：唐太宗李世民 集字人：唐代僧人怀仁 记载内容：主要包括唐太宗的序文、玄奘法师答谢表、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》等内容。
学书法，读碑文，知史料，悟道法。 本期【三墨间】为你解读 《怀仁集王羲之书圣教序》
本篇要从影响了一代又一代人的四大名著之一《西游记》中带领徒弟一路斩妖除魔最终到达西天取得真经的唐僧说起……  玄奘法师 其实名著中唐僧的人物原型正是唐太宗时期，我国历史上真实出现过的一位伟大的僧人——玄奘法师。此人虽没有像名著里写的一般斩妖除魔，但也是历经千辛万苦西行取经。在其取经回归后唐太宗对其艰苦取经的精神非常钦佩，对他在佛学方面的成就也极为推崇，并以极高规格的礼遇迎接了他，并敕命他在长安弘福寺中翻译经书。为使佛教在国内得到更好的推广，玄奘法师上书皇帝要求为所译佛经颁赐序文，由此得到唐太宗亲自撰写的序文，即为《圣教序》。玄奘上表致谢，太宗作答，太子李治作记，玄奘又致谢书，李治回答书，如此往复，使佛教盛况达到空前。这些文字作品也都和《心经》一起悉数被载入了《圣教序》的刻碑中。  唐太宗画像 唐太宗亲撰《圣教序》后，即命朝中书法大家褚遂良抄写，并勒石镌碑。与此同时，又因唐太宗对于王羲之书法的偏爱和推崇，听说弘福寺僧人怀仁擅长王羲之书法，据说也是王羲之后裔后，命其以王羲之书，集《圣教序》文，以求中华书圣之书，弘扬佛教文化，表彰唐僧壮举。由此，诞生了再现羲之风范的集字碑刻经典——《怀仁集王羲之书圣教序》。 这一集字重任并不那么简单。怀仁所集王羲之书法字迹而成的《圣教序》，是我国现存最早的集字碑刻，也是水平最高的集字作品。其集字的工程量之巨，难度之大，历时之久，均达“最高”程度，堪称我国书法史，乃至中华文化史上最为宏大和伟大的文化工程。
在当时没有网络，没有大数据，信息传递只能依靠飞鸽传书。车马邮信的年代，要完成如此庞大艰巨的集字任务，其困难程度是难以想象的。怀仁与其团队40多个助手一路走来，短短不到2000字却历时25年之久，各种辛酸无法体会，却再现了书法大家的风范！可以称得上中国书法史集字作品的头把交椅！影响巨大！  王羲之画像 自唐以来，《怀仁集王羲之书圣教序》名震古今书坛，多少代大家都从其中汲取养分，但是如此经典的诞生的，有六大难点，确非懂书法者能为之！
搜集原作： 虽然集字《圣教序》得到了皇帝首肯和大力支持，有内府藏书可供调阅，但也有相当一部分遗墨来自民间，即使有项目经费支持但购买遗墨本身就是耗时耗力的巨大工程。  02 选 字： 碑文中大多数的字出自王羲之的各帖，由于怀仁对于书法的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。那会真迹是多，问题是，序文里面重复的字太多，原帖里面也有很多重复的字，像“之”、“乎”、“者”等字，这么多，怎么用，选哪个，怀仁是必须考虑很多节奏、章法等问题的！  03 拼 字： 纵然当时王羲之的真迹很多，流传下来的也是有限的，而且序文中的每一个字不一定都出现在王羲之的字帖中。对于那些没有出现的文字，怀仁只能根据搜集到的文字进行拆分利用，把部首或者笔画重新组合，甚至需要模仿王羲之的笔法自己书写！ 一字千金 传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏钱一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。
04 大小排布： 搜集到的王羲之真迹中，因为出处来源不同，字的大小本身就各有不同。因此，怀仁在集字时必须先确定一个大致范围，之后再依据实际需要进行字体的大小调整，即字体的缩放。甚至有可能根据章法的需要来夸张地放大或者缩小某一个字，以达到节奏跌宕起伏、字体错落有致的效果。  05 通篇行气： 书法作品的生命力是通过行气来表现的，所谓行气，指书法作品中字与字行与行之间的呼应映带关系。作为行书，尤其需要注意，怀仁必须考虑行气、呼应的问题。当人最好的效果就是真迹上本身就已经有了上下呼应的关系，但是大部分是怀仁集字来的，所以他的办法就是，尽量加强起收笔的呼应关系，如果没有呼应之势，则稍拉大距离，以削弱不协调感。  06 章法关系： 字与字的呼应是小章法，那行与行之间的关系就可以营造大章法，这一点，圣教也是成功的，大章法主要是以行距的疏密来营造黑白对比关系，大章法的处理，怀仁必会借鉴王羲之真迹，但为手卷，是横式。而《集王圣教序》刻制成碑，是竖式。这样的规格应以宽松为主，不然肯定给人以凌乱、拥挤感觉，不得不承认，怀仁处理的章法是高妙的。  《圣教序》有其独特的历史文化背景：唐太宗撰文作序开篇、太子李治亦著文、记述内容深层核心更是玄奘西游、译佛经所闪耀出无尽的精神和生命力量。同时也是对王羲之书法名家风范的再现，名家后人怀仁通过收集王书真迹，用其对于书法的深厚造诣和严谨态度来集字《圣教序》并刻石碑传世。从各个角度审视都是独一无二的！当之无愧是书法宝库的一颗璀璨明珠，熠熠生辉！ |
|
|
