|
《小中现大图》册对以王原祁为代表的「正统派」画家产生了深远影响，可以说，《小中现大图》册是王原祁「心追手摹」的画学典范。在现存的一些王原祁画迹中可以见到《小中现大图》册的影子。 清 王原祁 仿宋元人山水图册之“泉林水阁” 台北故宫博物院藏 清 王时敏 小中现大图册之“临吴镇溪山无尽图” 台北故宫博物院藏 如台北故宫博物院藏《仿宋元人山水图》册的第四开「泉林水阁」（作于一六九九年），自题仿梅道人，其风格与构图模式就是出自《小中现大图》册中的第十一开「临吴镇溪山无尽图」。作于一七〇二年的《仿吴镇山水图》轴也是对该构图的转化。作于一七〇八年的《山水高宗御题》八屏之六，上有王原祁自识「仿黄鹤山樵笔」，虽然言明此幅仿王蒙，但事实上却更接近吴镇。尤其是前景河岸旁的两株斜出的枯树，更是吴镇画中常常出现的母题，可以说是吴镇的「注册商标」。 清 王原祁 山水高宗御题第六屏 台北故宫博物院藏 这件作品的布局模式，也与《小中现大图》册中的第十一开「临吴镇溪山无尽图」有异曲同工之处，特别是以位于画面左下角的前景为起点，借着河岸边延伸而出的沙渚与岩石的堆积，往右上方呈「S」形方向逐渐深入画面中景的构图模式。同样的例子可见于王原祁一七一五年创作的《仿北宋人山水》之中，值得注意的是王原祁在画上的题跋：
清 王原祁 仿北宋人山水图 台北故宫博物院藏 说明了王原祁如何藉由对吴镇画风的学习，而上追北宋画的风格，他认为若要得到北宋人山水的气韵，吴镇是学习的关键，能够学到吴镇画的精髓，就能够学到北宋画的三昧。王原祁的这个观念实是受到董其昌在《小中现大图》册第十一开「临吴镇溪山无尽图」对页题跋「梅华道人真迹。巨然衣钵，唯吴仲圭传之。此图不当作元画观，乃北宋高人三昧」的影响。另外王原祁在一卷仿梅道人长卷中题：「……元季梅道人传巨然衣钵，余见《溪山无尽图》、《关山秋霁》二图皆为得其髓者。余初学茫然未解，既而知循序渐进之法，体裁以正其规，渲染以合其气，不懈不促，不脱不黏，然后笔力墨花油然而生。」描述了其认识吴镇画，进而学到吴镇画神髓的过程，而其中值得注意的就是在此王原祁极力推崇的两幅吴镇画《溪山无尽图》和《关山秋霁图》都被收录在《小中现大图》册中，可见《小中现大图》册的重要性。 清 王时敏 小中现大图册之“临吴镇关山秋霁” 台北故宫博物院藏 清 王时敏 小中现大图册之“临倪瓒林堂诗思图” 台北故宫博物院藏 清 王原祁 仿倪瓒山水图 台北故宫博物院藏 作于一七一二年的《仿倪瓒山水》，则是撷取自《小中现大图》册第二十二开「临倪瓒林堂诗思图」，当中屋舍与竹石的母题，置入倪瓒典型的一河两岸式的构图中，加以重组并增添其他的细节而成。此外作于一六九七年的《仿宋元人山水图》册第十四开「烟林层构」，则是从王原祁对《小中现大图》册第一开「临李成山阴泛雪图」的诠释而来。在此页中，王原祁撷取的是李成寒林的母题以及主山的方形结构，透过王原祁的诠释，「烟林层构」一帧中主山的结组虽不像「临李成山阴泛雪图」中那样分出许多细小的垂直方形结构块面，但是在大体的造形上仍可看出其相关性，王原祁在这里是以较大的四方形块面对山石的结构进行分割，接着再进行细部的皴擦。 清 王原祁 仿宋元人山水图册之「烟林层构」 台北故宫博物院藏 清 王时敏 小中现大图册之「临李成山阴泛雪图」 台北故宫博物院藏 在《画山水图》册第八开中，王原祁也援引了「临李成山阴泛雪图」一帧的构图模式，但是将前景的寒林往上提高至中景，而省略了原画中景平台以及其上屋舍等母题，并将原来山石较为方折的结构分面，转为较圆转的线条，在描绘山石质地时也改以短披麻皴加上渲染来进行，然而在造形上仍能与李成相联系。王原祁在一七〇二年描绘《仿古山水图》册第十二开「雪景」时，也同样使用了这个画法，同时更将原来的构图进行左右颠倒的镜像处理，可以说是对「临李成山阴泛雪图」模式的活用。 清 王原祁 画山水图册（第八开） 台北故宫博物院藏
清 王原祁 仿古山水图册之“雪景” 台北故宫博物院藏 同册的第六开「丛林兰若」一帧，则明显脱胎自《小中现大图》册第二开「临范宽溪山行旅图」。不同的是原来范宽画迹里位于中央的堂堂主山，被王原祁挪移到册页的右上方；而原来在画面右方的中景，则被王原祁移到册页左下方，使原来大型立轴所具有的巍峨高耸、端正静谧的气势和构图，一变成为蜿蜒曲折、龙脉起伏的横幅册页。
清 王原祁 仿古山水图册之“丛林兰若” 台北故宫博物院藏
清 王时敏 小中现大图册之“临范宽溪山行旅图” 台北故宫博物院藏 王原祁在另外一件《仿古山水图》册中的第三开中描绘的是终南山的景色，根据画上自识：「余癸酉秦中典试，路经潼关太华，直至省会，仰眺终南山势雄杰，真百二巨观也。海淀寓窗，追忆此景，辄仿范华原笔意而继之以诗。」画面以置于中央的岩石为前景，其次拉出一片空旷的平台为中景，接着中央主山耸然而起，根据构图推测，此时王原祁所根据的范宽楷模，恐怕也是《小中现大图》册中的「临范宽溪山行旅图」吧！
清 王原祁 拟卢鸿草堂十志图之“期仙磴” 故宫博物院藏 现藏故宫博物院的《拟卢鸿草堂十志图》册是王原祁晚年的精心力作。在这套册页中，他分别采用了十种不同的古人风格来描绘卢鸿《草堂十志图》的十个景点。这件作品最特殊之处，在于画家刻意地以风格配应景点，并建立两者不可移易的关系，而经由画家对于风格的选择，可以帮助我们理解诗人眼中特定风格的形式样貌与引申意涵。而王原祁所选择采用的十种风格当中，有部分是来自《小中现大图》册的影响，如「期仙磴」一帧，即借用「临吴镇关山秋霁」缩本中小径迂曲，随山势蜿蜒而上，尽头处有一山门矗立的构图，特别是当中山径迂曲的母题；「樾馆」一帧则借用了「临王蒙林泉清集」缩本中几位文士对坐聚会相谈的母题；「幂翠庭」则借用「临赵孟頫仿董北苑万壑松风」缩本中临流独坐、林下鸣琴的高士的母题。
清 王原祁 拟卢鸿草堂十志图之“樾馆” 故宫博物院藏
清 王时敏 小中现大图册之“临王蒙林泉清集” 台北故宫博物院藏
清 王原祁 拟卢鸿草堂十志图之“幂翠庭” 故宫博物院藏
清 王时敏 小中现大图册之“临赵孟頫仿董北苑万壑松风” 台北故宫博物院藏 《拟卢鸿草堂十志图》册所揭示的不仅是王原祁对于各种古代典范之形式风格的理解，而《小中现大图》一直到王原祁晚年都在其画业追求的道路上扮演重要而关键角色。 |
|
|
