红林悟道《韩非子-爱臣》第四章：害败红林悟道《韩非子-爱臣》，上一章中韩非子主要讲了君主无度于臣子、主妾、兄弟，与其关系处理不恰当，不守礼，
越过君臣关系，懈怠防备，使自己处于“无备”境地，造成百乘之臣与千乘之家窥视在侧，准备夺取百姓，祸乱国家的恶果。韩非了已经将君主处理
与臣子、主妾、兄弟关系时对度的把握上升到了国家存亡的高度。国家律法很大部分就是确定各种关系的，以及各种关系之间的度，如果处理无度，
关系就破，并系破了，危害也就来了，因为没有了防备。这两天在读主席的《论持久战》，文中对于为什么要坚持持久战做了详细的论述，还有就是
中日双方力量强弱的转化做了说明。其实，天下万事万物总归就是矛盾统一体，双方的胜负就在于力量的消长。矛盾统一体中的能量与力量是守恒，
就看谁占有的多谁占有的少。在《论持久战》中，主席认为随着时间的前进，中国的力量不断增加，日本的力量不断消减，最后的胜利是属于中国的
。这是事物矛盾双方的发展规律，主席洞悉到了这种规律，才会有论持久战和必胜的信念。韩非子看到因君主处理与臣子、主妾、兄弟关系的无度，
打破了阴阳之间的界线，使得之前的君臣上下级关系变成了竞争关系，有序的统治与被统治关系变成了无序关系。本来按照律法的规定，君主与臣子
的力量总能控制在正常关系内，但关系一旦打破，双方力量就会发生改变，危害就随之而来。韩非子认为“是以奸臣蕃息，主道衰亡。”意思是因此
奸臣势力扩张，君主权势就会消亡。这就是君臣力量发生改变后的后果。其实分封制中也有限制诸侯力量发展的规定，只是这样的规定并没有多少力
量，因为君主没有力量来执行这样的规定。律法是效法天地，平衡是其精髓。当平衡被打破后，力量就会疏远打破关系者，倾向于被打破关系者。如
果君主不打破与臣子、主妾、兄弟的关系，保持礼法，君主的力量要远大于他们。但，现在是君主打破了这种关系，力量自然就会倾向于奸臣。再向
上讲，是规律在惩罚君主，奸臣只是代理者。上帝惩罚人类，魔鬼只是上帝的代理者。韩非子终将把奸臣的不忠算在了君主的头上。第一“是故诸侯
之博大，天子之害也”意思是因此诸侯强大是天子的祸害，也可以理解为诸侯的强大是天子祸害的。没有君主的宠爱无度，也就没有臣子的过度显贵
，自然不会用臣子强大到祸害君主的说法。第二“群臣之太富，君主之败也。”意思是群臣太富是君主的失败。【是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸
侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。】在公司管理中，老板一旦破坏了制度所确定的关系与度，那么由之产生的危害是可以摧毁整个
公司的。破坏了关系逾越了限度，也就违反了制度，自然公司管理就会陷入混乱，主道就会衰亡，老板权威就会衰弱，公司就会走向消亡。 |
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