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看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1008--《俄罗斯的童话》之《小引》 这篇《小引》是鲁迅先生的，《俄罗斯的童话》是高尔基的作品。用鲁迅先生的话说，“高尔基这人和作品，在中国已为大家所知道，不必多说了。”《童年》《在人间》《我的大学》是我已经读过的书，但我记忆最深的还是那句“让暴风雨来得更猛烈些吧！”《海燕》诗的结尾句。 这本《俄罗斯的童话》收入了十六篇童话，但每篇童话都没有题目，只以数目字一、二、三标识分段，这在童话一类的作品里还是很少见到的。前面的《小彼得》也是几篇童话，但各篇都有名字的。这里，我也只能童话一童话二的标识着。 2018.09.11 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1009--《俄罗斯的童话》之《童话一》 童话一讲述一个青年，死板，教条，读了好多大部头的书，于是就有了学问，好似看透一切的学问似的，但也只能去教教哲学，且一定要听学部大臣的话。在糊口面前，一切死板也不再死板，一切教条也不再教条。他出版了许多出色的书，但因为他厌世，消化不良，二十九年只能在家里吃饭，后来，还是死掉了。具有讽刺意味的是，他的学生在他死后，看着他写的书，说道，厌世主义也是有用的东西。 这也说明，他厌世，并非他没有学问，他厌世，也并非他不能为后人留下财富一样的书籍。 其实，有学问的人并非一定要钻进牛角尖里去，并非不能与常人打成一片，人间烟火就是养活人间的人的，不食人间烟火了，离不成为“人”的时间就近了。 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1010--《俄罗斯的童话》之《童话二》 童话二讲述一个自以为是诗人却总做不好诗的诗人，以为已经深刻地认知了世间所有，于是写下了很多看透一切的消极的诗，哪成想，真有人为其出版，虽然只得了四卢布四十八戈贝克的稿费，却让一个热烈地寻找人生意义的青年读了后，自杀了。 生活中自以为是诗人的诗人确不少，他们不断的做着诗人的梦，以为作诗很容易。写了诗，就想出版发行。一位相识的朋友，见面说，他出版了一本诗选，问我要不要。我说，要钱不要？答曰，要。我也答曰，那就不要了。我以为你要送我一本呢。只是，最后，我还是得到了一本他的诗选，那是因为朋友的朋友用公款买了十本他的诗选。朋友的朋友，因为也是我的朋友，他真的没有地方放这些诗选，只能见人送一本，看与不看，不在朋友，只在你了。 真的想起来那白云黑土的小品，宋丹丹说，签字售书那天那家伙那场面那是相当大呀！那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海呀。那把我挤桌子底下去了，那一摞儿书都倒了。 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1011--《俄罗斯的童话》之《童话三》 童话三讲述一个叫埃无斯契古纳.沙伐庚的专给匿名殡仪馆拟广告的诗人，好像以死为荣的似的，找一个摩登女郎银荷特拉结婚，也要在坟场所包围着旧教堂里举行，证婚人也是掘坟洞的工人，愿意自杀的人是傧相。家庭布置得到处如坟墓一般，装饰多与白骨相连，这样的“精神病”诗人着实不多见。甚至于他的名字，在别人的建议下也改作了埃夫斯契古纳.澌灭而绝自息根，而“澌灭而绝息根”正是死的意思。我们且看一段他写的诗：您，是好人，是坏人，总之是拉到坟地去，您讲真话，或讲假话，也都一样，您是要死的。 鲁迅先生在《野草》之《立论》说，“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。”死是正常规律，也是绝对的，但是，人们却是很不愿意听到这个字眼的，特别是对于年老一点的人来说。作为一个思维很正常的人来说，几乎都没有怕死的，因为，怕也是无用的，但是，人们怕的是知道什么时候死，这也是很多年轻人说，不怕死不怕死的原因，因为，他们离死还有很远很远的距离，而老年人则不同，他们知道离死的距离越来越近了，他们所说的“说不定哪天就走了”的话，那是千真万确的了。似这个叫“死”的诗人，少见，后来，他有了三个孩子，这些孩子总是要吃饭的，吃饭总是要花钱的，钱总是要有人来挣的，于是，他也便从“死”的边缘走了回来，和赞美过去与死亡的一切诗告了别，又做起先前的熟识的工作来了。 毕竟，生是第一位的，毕竟无病呻吟和有病呻吟是不一样的，有病，呻吟很正常或不可避免，无病，呻吟很不正常而一定可避免。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1012--《俄罗斯的童话》之《童话四》 童话四讲述一个非常好名的作家，连两本小说也没有作好，却死掉了。送葬的人只有九个人，其中还夹杂着两个乞丐，这让非常好名的作家很失望很气恼。于是就爬出棺材，在坟地里作了一场演讲，演讲后又心满意足地爬进棺材，觉得事情做得非常好，而且又合式又顺当。 记得看过一篇关于一个官员死后真的复活了的故事，他静静地躺在棺材里，听着来悼念他的人的表现，形形色色，真让他大开了眼界，原来，他活着的时候，有多少人是在戴着面具在他面前演戏呢。 作家死了，“看”到后事后的凄凉，作家在世时，同样看过很多人在他面前演戏。他的作品，一定得到过不是发自内心的称赞的，虽然这两本小说还没有做好。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1013--《俄罗斯的童话》之《童话五》 童话五讲述一个到了中年的人，忽然觉得自己身上少了些什么，问遍身边所有，都说没有。他想来想去后，发现了，原来自己少了一张国民的脸相。于是，就求助于人，怎么才有国民的脸相。一个警察局长告诉他，和异种人接触一下，一下子就成功了。于是，他接触了犹太人，接触了高加索人，接触了乌克兰人，于是，他的脸也被他们打得可以穿上裤子了。高尔基说，这个故事里，什么教训之类，是一点也没有的。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1014--《俄罗斯的童话》之《童话六》 童话六讲述一个爱用历史来证明自己的大人先生，动不动就让跟丁爱戈尔加从历史的书籍里找来他需要的证据。 尽信书，则不如无书。正确的书，信则可以，迷也是不可以的，如果遇到不正确的而自己偏以为是正确的书，那岂不是更不如无书。这和本本主义教条主义也几乎就没有什么两样了。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1015--《俄罗斯的童话》之《童话七》 童话七讲述一个住有犹太人的地方，对犹太人的虐杀，毁谤，而激起犹太人的斗争的故事，结尾说，凡是懂得民族心理学的人们，是公平地讲述着的，曰：“犹太人者，狡猾之人民也！” 犹太人，作为一个民族，其聪明是举世公认的。据说自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了19%的化学奖、26%的物理奖、28%的生理与医学奖、41%的经济学奖，这是从网络上找来的，不知道是真是假。 狡猾的人民，也一定是聪明的人民。不然的话，处处受到打压的犹太人也不可能在逆境中发展壮大起来。据说，一千六万的犹太人，以色列居三分之一，美国居三分之一，其余三分之一则散居在全世界几乎所有的角落里。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1016--《俄罗斯的童话》之《童话八》 童话八讲述两个无赖，一个红头发，一个黑头发。他们羞于偷别人，只想着进牢监吃公家饭。新任知府号召为国效劳，于是，红头发为国效劳去，黑头发仍然一次又一次地在做着吃牢监的公家饭的营生。红头发又办起了《这边那边》的日报，黑头发从牢监里出来，到红头发那里喝茶，红头发却请他喝香槟酒，那句“我现在简直好象在用香槟酒洗脸，别的东西是不成的了”的话，看来是为国效劳是多么地富贵呢。但是，高尔基仍说，这故事里，是什么意义也没有的，连一点点也没有的。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1017--《俄罗斯的童话》之《童话九》 童话九讲述一个上司怀疑人们对他有异心，就下了极严峻的命令：凡怀有异心者，应即毫不犹豫，从所有隐匿之处曳出，一一勘定，然后以必要之各种相当手段，加以歼除。于是，就有执行此命令的长相异常的阿仑提出来，阿仑提长相异常到身上多毛到可以不穿衣服，长着两排五十四个牙齿。手段也异常残酷，对上司有没有异心的人，都在他的打击之列，因为，查处一个异心的人，就有七卢布的收入，以至于连上司的伯母也被查处。所以他从中也没有少捞好处。上司对他施行了最严密的调查，他犯了九百十六卢布的侵吞公款罪，被处以做三个月的苦工。 高尔基说，迎合上司的意思，这也是难得很的。确实很难，查得松，可能查不到，查得紧，可能冤枉好人。但是，迎合上司与从中谋利那是两回事呢。 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1018--《俄罗斯的童话》之《童话十》 童话十讲述了一个好人，决心不要用暴力来反抗恶罢，还是用忍耐来把恶征服。侦探伊额蒙得知后，就带来审问，验证，发现果然“好人”不再反抗，无论对他做什么，于是，就放好人出去做演讲，于是，人们当然高兴，没有了欲望，也没有了苦恼，于是大家都变得如同死尸一样，无论做什么事，都是说“随你的便”，于是，侦探伊额蒙的衙门踊落了，满是老鼠，乱咬着公文，虫豸们也搅挠着伊额蒙，忠勤的仆人也不能帮他一下，说无论如何，是不能帮的，因为您还是活人。于是，伊额蒙也没有执行公务时的差旅费，想想过去的日子，有人赞成，有人反对，现在都如死亡一般了，于是，就想着让人们活过来，但是，人们却活不过来了，最后，伊额蒙也死掉了。 当所有的人们都失去了上进心的时候，那将是一个很可怕的时代。曾经与人聊天，说现在的人们向往着进步，向往着当官，那还是很不错的，如果，到了哪一天，人人不想当官，人人不想进步，想想看，还有什么动力在推动社会发展促进经济发展，无论做什么，都如文章中所说，“随你的便”吧，你能怎么着他呢，不可能把所有人都开除了吗？再说，就是全部开除，那又能从哪里进新人呢，因为新人也是“随你的便”的后续者，到那个时候，真的没有动力了，全都死掉了一般。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1019--《俄罗斯的童话》之《童话十一》 童话十一讲述居民里最聪明的人，想起来要做新人，于是，他们吐口水在地上，捏起来，拌起来，却是怎么也做不成新的人。夏谟林中学的学生米佳说，土地不象先前了，土地不中用了，上帝创造亚当的时候，土地是全不为谁所有的，现在土地都成了谁的东西了，所以，人也永远是谁的所有了。所以，无论怎么做，也做不出新的人来了。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1020--《俄罗斯的童话》之《童话十二》 童话十二讲述一个叫伊凡涅支的一族，无论做了什么事情，都不会惊骇，他们生活在全不依照法则的“轻狂”的狭窄的包围中，他们好像就是逆来顺受的一族，让他们受多大的折磨与委屈都没有问题的，而他们经常做的一件事就是在i字头上加了点了。一天，“轻狂”命令全国，禁止在i字头上加点，于是，这逆来顺受的一族，也什么话也不会说了，因为，他们再也没有事情做了。 还真没有看出来这不准在i字头加点是什么意思。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1021--《俄罗斯的童话》之《童话十三》 童话十三讲述了一个河的两岸住着两个族的人，一是苦什密支族，一是卢启支族，两个族的人都是有着贪心的，经常为着什么不如意的事就打仗的，而打仗是会死人的，于是他们便算起了死人的账，那就是死了一个人要花多少钱，而死了一个人要花多少钱也随着仗越打越多人越死越多而涨起来。两个族的人，于是，就算起得失账，知道了战争太花钱了，不如不战争，哪怕对方是什么什么，毕竟是同胞，是一心同体的，从这时起，他们就平静地安稳地过活了，完全放弃了武备，彼此都轻松地，平民的过活。 这是一个很大容量的童话，除了国家与国家之间的核心利益受到侵犯后，战争不得不起的时候，大多数时间，战争对人类是一点益处也没有的。如果，所有人都放弃了战争，那么，人们用于战争的经费都可以用在人民生活的改善上，不知道要好上多少倍。只是，这个如果很难实现。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1022--《俄罗斯的童话》之《童话十四》 童话十四讲述一个驯良而执拗的凡尼加，睡在只有屋顶的堆房里，贵族来喊他，去救莫斯科，他去了，回来却是没有了屋顶。睡了二百年，上司来喊他，让他去救俄罗斯，回来后，屋顶没有了，又睡了一百年，哨兵来喊他，去救欧罗巴，他去了，德国人却撕去了他的一条腿，他成了独脚，回家来，孩子们饿死了，凡尼加举起手来，要去挠挠后脑壳，却发现连头也没有了。 这就是一个虽驯良却是没有主见的凡尼加，不知道为谁打仗，为谁出力。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1023--《俄罗斯的童话》之《童话十五》 童话十五讲述一个住在夏谟林市的叫米开式加的侏儒，受着周围各种妖魔的戏弄。忽一天，一个兵丁跑来了，给了他一百万卢布，把各种妖魔赶走了，侏儒不再受戏弄了。侏儒于是天天庆祝着，天天庆祝着，这样的天天过着，侏儒却又烦了起来，只是一百万卢布，太少了，要有十万万才行，现在算是什么生活呢！街路也不扫，警察也没有，到处乱七八糟的。 这童话或许是说人们的贪欲是没有止境的，或许是说人们受惯了压迫一下子没有了，却感到了不习惯，不过，高尔基说，请读者不要忘记这是童话。 2018.09.12 看《鲁迅全集》时的胡思乱想--1024--《俄罗斯的童话》之《童话十六》 童话十六讲述一个叫玛德里娜的女人，如母熊一样，天天做着工，受着虐待和抢夺，她很烦恼。想着如果来一个真实的人，用那强壮的臂膊抱了她，她真不知道能他生多少孩子的，她渴望着爱。铁匠来了，她没有看上眼，勇士来了，赶走了她的叔子尼启太和雇工们，向玛德里娜宣布，从此以后，你自由了，我是你的救主。铁匠也说，我也是救主。于是，他们三人就满足了，天天喊着万岁。但是，事情的变化总是很快的，勇士厌倦了，天天问起是谁救了玛德里娜，勇士问，铁匠也问，玛德里娜呢，谁问就说是谁，是最好的办法，等一天两人一起问时，她只能说是两人一起的。玛德里娜一到夜里，却就暗暗的哭。 高尔基说，请不要忘记了这是童话。 童话或寓言，本来就是借某种事物或动物或某种人来说出某种意图和意义，但是，这却是作品的意义，读者们看得出来看不出来那是与作者所不得而知的，尽管作者也想让所有读者都能读懂他们的作品。这段话也是对着以上十六段童话而说的，有的童话表层意思明显一点，读者还能看出个大概，有些就不行了，除了作者所在的时代与国度与读者不同，就是同一时代，同一国度，作者的立意也不一定是所有读者都能“一目了然”的，好在是，我并非要研究高尔基的童话，看得懂看不懂，也无关大局。 2018.09.12 |
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