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虽居住山林中 亦非贪享山林之清福 乃是勤修戒、定、慧三学 以预备将来出山救世之资具耳 与世俗青年学子在学校读书 为将来任事之准备者甚相似 由是可知 谓佛法为消极厌世者 实属误会
因此，我们不需要发出类似的疑惑：佛法究竟是不是迷信？
说佛法是迷信的，是因为我们还没有了解，没有了解就没有发言权。所以很多人站在佛法门外，指责佛法这样那样，其实不是在指责佛法，只是在指责我们自己错误的见解而已。譬如有人说：佛法说宿命论，不可能，佛法是反对宿命论的，如果是宿命论的话，就意味着命运是一成不变的程式，像一个方程式一样，不可以被改变。我们学佛就是为了改变命运，把坏的，改成好的，把好的，让它更加提升，所以，佛法不是宿命论，佛法恰恰是反对宿命论的。 另外，佛法也不是消极的，学佛人会有一种健康向上的生发精神，他们对人生的每一件事，都用佛法的智慧认识清楚，然后采取正确的方式处理引导，最后达到止于至善的境界。 因为佛法是积极的，佛法也不是避世的。有的人说，学佛都跑去出家了，学佛的人这个不管了、那个不管了。现在还流传着一种“佛系青年”，动不动就随缘，其实这些佛系的随缘，是一种消极的状态，自己不想做的，“随缘吧！”，只是给自己不去努力找借口。他们以为这是随缘，但佛法的随缘不是这样。佛法的随缘是要看清楚自己的能力，自己所处的环境，自己能做哪一些，该做哪一些，要努力地去做，这才叫随缘。而不是一不想做了，就一句“随缘”，给自己找一个台阶下。
所以，很多人对佛法存在着很深的误解，这些误解本身也说明了，我们佛法自身的弘扬是存在问题的，在这个时代，佛法没有被广泛的弘扬起来，很多人对佛法还是陌生的，存在很多误解。 那么，如果要消除这些误解，首先就要认识到佛法是一种精粹的智慧，是一种无上的智慧，是一种圆融的智慧，能够让我们得到人生的种种的利益、殊胜的利益。佛法能够成办所有的利益，不管是世间的名闻利养、还是出世间的解脱、断除烦恼，统统可以为这些问题提供智慧。 其次，佛法是可行的。每一个人根据自己的根性，都可以选择自己适合的方法在世俗社会中去修行。 善心善行：倡导公共文明 文明敬香：一人烧一支香 垃圾不落地，你我都得利 文明祭祀：子孙显达福慧多 三零：零经济 零商业 零门槛 |
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