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. 在进入悬空寺景区的公路入口旁，立着一个黑色大理石的方尖碑状高碑，上述“悬空寺胜景”，估计到过悬空寺景区的人都曾看见过这个很显眼的碑，但却不会注意到在“悬空寺胜景”的“悬”字上方与碑顶的“马踏飞燕”之间还有一个图形，形状很特别。这是个什么符号呢？有什么特定的含义吗？你问对了，这个符号确实很特别，也可以称之为北岳恒山的LOGO。那么，这个符号到底是什么呢，让我给你细细道来：
悬空寺景区入口处的“悬空寺胜境”碑。  在“悬空寺胜景”的“悬”字上方与碑顶的“马踏飞燕”雕塑之间还有一个图形，形状很特别。
 这个图形符号的特写镜头。
“悬空寺胜景”碑的全貌。
在恒山景区中的告示牌中也使用了这个符号，只是还在符号下面添加了“中华北岳”四个字，估计这就是北岳恒山景区的标准LOGO了。
 这是后来游览了悬空寺景区后，在恒山景区中游览时发现的《五岳真形图》石碑（最前面的这通石碑）。
恒山景区中的《五岳真形图》石碑正面，大家可以对照一下，左上角的那个图符就是与悬空寺胜景石碑上的一致，代表了北岳恒山。上面的五岳图符已经被游客摸得油光铮亮，估计是游客也不懂这些符号的意思，只是觉得摸了能祈福吧。
《五岳真形图》由来已久。据传是道家创始人老子所创，系根据中华五岳的山脉纵横、高低盘曲、云林流水之像绘制而成的，是道观中必备的经典图案。现在如果你到五岳（东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山和北岳恒山）旅游，如果留心的话在这些景区（也包括一些道观）中可以看到如上照片所示的这种刻着奇怪符号的石碑，图形似道家之符，但又弯曲盘绕，画迹诡异，这就是《五岳真形图》。《五岳真形图》中，其右上部所刻为东岳泰山真形图；左上部刻北岳恒山真形图；中间则为中岳嵩山真形图；右下部刻南岳衡山真形图；左下部刻西岳华山真形图。
据载，碑刻《五岳真形图》曾分存五岳。现存年代最为久远的《五岳真形图》为泰安岱庙东碑廊的明洪武十一年（1377年）刻石。《五岳真形图》上的图符，各有特点，彼此表明什么，由于没有流传下权威的档案资料，历来说法不一。有的说，这五个图符是分别表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说；南岳衡山形体如鸟翼，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，因有“嵩山如人卧”之说。也有人说，五岳真形图是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”。木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，况且古代“五行”说对五岳观念的产生起过重要的作用，这种说法似乎也有点道理。还有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武(龟蛇)，中岳图绘的是庙内土神。如此等等，众说纷纭。但究意是什么?有待行家研究。
至于《五岳真形图》的用途，根据有关资料推测，它可能是流传近2000年的道教符箓，用作道士入山的护身符，民间也将其奉为避兵、消灾、免祸致福的护身符。按《抱朴子》中的记载，“凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则鬼魅虫虎一切妖毒，皆莫能近”。
这些年，学术界对《五岳真形图》的研究有了进一步的收获。研究结果表明，早期的《五岳真形图》是彩绘的，与现存的黑白版不同。在《五岳真形之图》的每一岳真形图上都用文字标明南北方位、用不同颜色标明了进山路口、山中的石室及各种芝草、仙药，有些还标明了水口位置。这些材料充分说明了五岳真形图的制作过程，即道士在实地考察五岳山形高低、水势走向和方位的基础上，根据五岳的地形、地貌特征绘制出来的一种便于进山修炼的地图。这样来看，《五岳真形之图》就其表现形式和内容来看，可以称之为具体山岳的平面示意图，用专业的说法就是“等高线平面图”。
我想，如果真是这样的话，那么这种标注地形的方法与现代地理勘测学上使用“等高线”来描述地形的方式就有异曲同工之妙了。这样，有着悠久历史的《五岳真形图》就能在人类地图学史上占有一席之地，因为其中蕴涵有先进的地图绘制理念和方法。
时至今日，《五岳真形图》还没有一个获得大家共同认可的权威解释，上面的说法都是后人根据部分史料或传说进行的推测，因而这是一个至今仍有待研究解开的“千古之谜”。
话说到此，我想大家都已经明白了，悬空寺及恒山景区中的这个奇怪符号就是《五岳真形图》中的北岳恒山的图形符号，现在来用作景区的LOGO确实是种不错的营销策略，但由于宣传不够，很多人都不知此为何物？
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