【原】【征文】永远相信美好的事情即将发生

读《将来的你，一定会感谢现在拼命的自己》有感

      今天，孩子告诉我，语文和英语会背的课文默写有错误，没被表扬，我说：“你不要难过。”孩子说：“我不难过，你从哪看出我难过了。”

     我知道孩子倔强，嘴硬，不愿承认，是怕我太在意，然后说她，孩子也有自尊。

     今天我读了一篇文章，很想和孩子和家长和读者朋友分享一下。

  书名是《将来的你，一定会感谢现在拼命的自己》，作者沉白，这人的文章我没怎么看好，但是这些心灵鸡汤还是有正能量的，至少有生命动力，虽然和网上这些励志话语差不多，但是还是能够给我们一些正面思考的东西的。比如：

     “生命最大的悲哀，就是没有一颗快乐的心。墨菲定律告诉我们：当一件事变好或变坏的概率相同的时候，如果往坏处去想，常常会变坏。”

  我们都希望好事的发生，可是不好的事情，比如我们自己的问题错误就很多。我们越是担心某件事情会变坏，那么它就越来越糟糕。如果你改变了自己的心态，告诉自己事情不是那么糟糕，它很快就会好转。感觉这句话有点道理，虽然不解决实际问题，但是至少让心情好了点。

  所以面对孩子犯的错误，我们尽可能找原因，如果孩子当时就改正了，那说明这是一个好现象，好事情，还说孩子干什么的呢？我就跟我学生说，看到你们作业上红色的订正痕迹，我很高兴，学习就是改正错误的过程，如果我们为了不犯错误，看别人或者抄答案，完美无缺的呈现给老师检查看，这种作业就没有检查的必要了，这样才可怕，同样，一个大学生为了论文的过关抄写别人的论文，混过去了，是不是很可怕。如果政府也在抄袭别人的建筑，搞面子工程，掩盖自己的不足，是不是劳民伤财。无论做什么事，问题一定存在，我们不可能什么都考虑到位，总有不足和疏漏，但是我们是不是可以用一种严谨的态度和有效的习惯避免常规错误，用知识和经验预知错误，达到逐渐完善的地步。

 

  “澳大利亚科学家曾经做过这样一个试验：让实验者拥有一份工作，符合他们的能力，年薪和奖金一样，只是工作内容完全不同。让他们各自娶一女性，参加一场晚宴。结果是他们都认为别人的比自己的好。对自己的工作、妻子、晚餐都不满意，不管是自己的选择，还是别人的分配，他们都懊恼自己的运气太差，即使一模一样的苹果给他们，都会认为自己手里的最糟，因为他们想自己得到最好。”

  “有一条小鱼，在鱼缸里很快乐，慢慢的，小鱼长大了，觉得鱼缸小了，小鱼变得更加烦闷，于是到了一个更大的鱼缸。没过几天，小鱼又碰壁了，厌倦了这种转圈圈的生活，索性不游动了。于是主人把它放进大海。”

  很多时候，我们是不是那条小鱼，看到常常是自己外面世界的美好，我们想拥有很好的外部环境，想拥有很好的学习条件，想拥有很好的心态，想学有所成，是不是没有注意这些束缚我们发展的不仅是环境问题，还有我们自己的心态是否跟上，我们是否把我们的所学知识扎实的掌握，很多人不满老师的默写，尤其是中小学老师的默写，但是没有扎实的基础，你那万丈高楼能够平稳的建立起来么？

  珍惜自己和身边的人，首先自己要学习，学然后知不足，教然后知困。孩子在学习的时候，总是出现这样那样的问题，对学习中存在的问题，不能全部归结于孩子的不是，慢慢的帮助孩子从错误的阴影中走出，只有这样才能轻松前行，扫去心中的阴云，让内心明朗，快乐就来了，美好的事情就会发生。

  同样的道理，如果总是不满，这样会让人无所适从，敬而远之，教育就不存在了。在《红楼梦》的大观园里，贾政让宝玉题诗作对，见一山，叫宝玉题诗。宝玉说：“曲径通幽处”，众人称赞了一下，当然有虚夸的成分，贾政说：“不可谬奖”。到亭子前。命宝玉题名对联。宝玉题“沁芳”，对联是“绕堤柳借伞高翠，隔岸花分一脉香。”贾政点头微笑。马上开始教育宝玉了，若能在此月夜此窗下读书，不枉虚生一世。然后目光转向宝玉。宝玉不喜欢八股文，被这一说，马上兴致没了。贾政希望宝玉读书取士，功成名就，和我们今天的父母是不是一样，但是，孩子就不爱这圣贤书怎么办，强迫有用吗？这种严父还是挺吓人的。宝玉被贾政这高远的志向连羞带吓，唬得忙低下了头。贾政最想教训的是你怎生的如此糊涂，只知道整日玩乐，不懂上进。但是方式方法却让宝玉无法接受，相反宝玉的姐姐元春还能耐心教宝玉读书识字。当宝玉提到“有凤来仪”。贾政却嘴里骂儿子“畜生”，这就是贾政作了。薛宝钗就很投各自所好，在元妃省亲时候现场题诗“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。”用得喜庆，符合当时的场面，也算是机智应对吧。所以元春对宝钗很欣赏。当然对黛玉也不错，但是黛玉不合群，不善沟通，不认为元妃有多了不起，歌功颂德不是那么明显，作了“香融金谷酒，花媚玉堂人。”元妃暗示贾政及时抽身，但贾政唯唯诺诺，放不下的荣华富贵啊。世人几人能放下。

  道德经也说管理，小到一个家庭，大到一个家族，一个地区，一个国家，要管理好。最高的层面“太上，不知有之；其次亲之誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言，功成事遂。”我觉得后人对道德经存在很大的误解，这是我个人解读，以为“无为而治”就是不作为。其实有为不对路更可怕。不作为那要管理者干嘛呢？

 贾政的教育其实到了第三个层面，反思一下，我们的教育有几个能到达老子的层面呢？我还是老实读书写作，奉献给各位，不到之处，请多多包涵。