十全十美、八仙过海,这些日常生活中我们常听到的词语,再熟悉不过了。 但它们具体指的是什么,有什么样的含义,恐怕我们还真不一定知道! 这个成语来自于两个典故。 首先,“十全”最早见之于《周礼·天官·恩师》。书中说,到年底要对医师进行考核,并根据考核结果确定工的多少:“十全(痊)为上,十失一次之。 ”就是说医十个患者全治好的为上等,医十个人好九个的为次等。 这是“十全”说法的由来。 “十美”这个词根据《虞初新志》记载,说的是宸濠请六如(唐伯虎)画“十美图”用来献给皇上。不巧的是当时在六宫中只“觅得九人”,结果就能了作“九美图”。 宸濠在献图前为了显摆,就请了不少亲朋好友来欣赏。这些人当中有人看了后就说 : “十美欠一, 殊属缺陷。” 此话一出并得到了大家的一致认同,于是他只好请唐寅又“举一人以充其数”,凑成“十美图”。 后来就有人将这两个典故合二为一,就是如今我们所熟知的“十全十美”,所以“十全十美”这个成语就这样完美登场了。 唐伯虎“十美图”▼ 十恶不赦 形容罪大恶极,不可饶恕,现在借指重大的罪行。 十恶:古代刑法指不可赦免的十种重大罪名,即:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。 龙生九子 指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。 1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; 2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 3.老三嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤; 4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬; 5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾 6.六子霸下,又名赑屃(bì xì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟; 7.七子狴犴(bì àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像; 8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶; 9.老九螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 八仙过海 八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。 相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 救人一命,胜造七级浮屠 此成语由佛教中而来,在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云:“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意,其福难量。” 句中的「浮屠」原来解作佛塔,整句的意思是「救人性命,功德无量,远胜为寺庙建造七层佛塔」。 塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓,七层的塔称作七级浮屠。 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。 过五关斩六将 按照《三国演义》的描述,关羽因一度被曹操所擒,在立功报答之后,拜辞曹操,护送二位嫂子,前往河北寻找兄长刘备。从许昌出发后,沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和滑州五处城关,斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将,终于得过黄河。《演义》用了整整一回描述这个故事,“千里走单骑”成为关二爷忠肝义胆的象征,也是其赫赫一生的重要战绩之一。 后比喻英勇无比或下决心克服重重困难,含褒义。 五脏六腑 五脏: 包括心、肝、脾、肺、肾五个器官(五脏),主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。 六腑:包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。 五湖四海 指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 五湖:一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖 四海:指渤海、黄海、东海和南海 早有东汉史学家、文学家班固(公元32~92年)把古今人物归入其《汉书.古今人表》的“九品量表”之中,分为上(上智)、中(中人)、下(下愚)三等。在每个等级中又分为:上上、上中、上下,中上、中中、中下,以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。 三山五岳 三山五岳,泛指名山或各地。 三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶),今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法; 五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。 三纲五常 三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 五常:仁、义、礼、智、信。 三从四德 “三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 “三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子; “四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。 |
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来自: 君悦2015 > 《中国传统,文化,风俗习惯》