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王翚（一六三二年〜一七一七年），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等，江苏常熟人。早年嗜画，师事王鉴，后经王鉴引推，师从王时敏学画。康熙二十九年，受学生宋骏业推荐赴京住持参加康熙《南巡图》的绘制，之后蒙太子胤召见，获赐「山水清晖」的赞誉，晚年辞归故里，以绘画终生。其绘画融合「南」、「北」，摹古功力如火纯情，于清代画史中有「画圣」之谓。从学者甚众，为「虞山派」的开创者。 清 王翚 王翚绘画的融古，不是炫技式地将几家笔墨拼凑起来的「硬融」，而是他在摹学众家的基础上，深入体悟各家笔墨特点与美学特质，各取所长地兼容式地融会贯通。因此其摹古之作既是王翚向先贤笔墨的致敬，也是他走向集山水之大成境界的起始…… 画学「南北宗」王翚初学画时，正值明、清两朝政权更替的大动荡时期，画坛上亦无主流画家和画派，而是涌现出大批地域性画派和富于个性的画家，这些画派或画家在艺术上或多或少都存在着一定的局限性，而难以成为画坛的主导。 王翚面对庞杂纷呈的流派，受恩师王时敏、王鉴的影响，接受了董其昌关于「正脉」和「师古」的艺术观念，最终选择了参席前贤，向传统致敬的道路。这条道路的选择，多少也受到了社会上信而好古风气的影响，当时江南市民经济迅猛发展，民间收藏之风盛极一时，梁清标、安岐、卞永誉、董其昌、王时敏等著名的文物收藏家和富于资财的画家，无不渴求搜访历代名家真迹，仿古之作一时也得到追捧。王翚的老师王时敏、王鉴既是「南北宗论」倡导者董其昌的学生，也是大力推行该理论的宣传者和实践者。 王翚作为他们的弟子，也深受该理论的影响，不过他在三十八岁时就明确提出：「画理之精微，画学之博大如此，而非区区一家一派之所能尽也。」并表明他「自喜不复为流派所惑」，主张合「南」、「北」为一手。王翚体备众法的画学思想以及市场上求购「北宗」作品的需求，使得王翚最终不为流派所困，突破了「南北宗论」的局限，打破了宗派之别、门户之分。他在重点临摹被董其昌推崇的「南宗」画家，如董源、巨然、黄公望、王蒙及曹知白等人画作的同时，亦对董其昌贬为「行家画」的「北宗」画家，如李思训、马远、夏圭等人的画作加以关注和学习。王翚这种「摹学众家」的原则，最终赢得了广泛赞誉。 摹学样式 | 对临：笔笔具肖王翚在摹古上主要表现为三种样式。一种是对照原作对临式的摹写，其摹本能够达到与原作笔笔具肖的高度相似。如其五十一岁临摹王蒙《夏山高隐图》轴，该摹本与王蒙的原作相比，在大的格局上没有区别，学王蒙以高远取势，近景绘山脚下清溪草舍，草木峥嵘；中景绘苍松杂树，交柯成林；远景绘重峦险壑及白练飞瀑。 元 王蒙 夏山高隐图 二者间也有一些差异，如画面上部，王翚留白更多；画的下部，王翚又多绘了一段舒缓的清溪静水；此外王翚画作左右侧的画意也要比王蒙表现得更丰富。王蒙的画作很可能是后人在重新揭裱时，对该画的四周进行了宽约五厘米的剪裁，而王翚临摹的应该是被剪裁前的原作，因此其四周要比王蒙目前的画作多出一些画意，但这不影响原作与临本笔墨意趣的高度一致。由临本可以看出，王翚在山石皴法上，娴熟地运用了王蒙特有的牛毛皴、解索皴，其笔笔皴擦的线条虽然不可能与王蒙完全吻合，但也充分显示了王蒙用笔松秀、线条细密、繁而不乱的特点。此外，王翚也像王蒙一样，灵活地运用各种点子—如浓焦墨浑点、破竹点、胡椒点、破墨点等点缀山体轮廓，成功地表现了江南溪山湿润华滋、沉郁深秀的气象，也充分展示了王蒙「天然秀润，郁密沉古」的艺术风貌。 清 王翚 临黄公望富春山居图卷 （局部） 此外，王翚对临的黄公望《富春山居图》卷也与原作极为相似。《富春山居图》是王翚一生临摹次数最多的画作。从故宫博物院所藏其七十一岁的摹本可见，王翚不仅照临了原作中的远山近水、草木平岗，而且点景树木的棵数以及人物的姿态、水榭亭台的位置等，都与原作无太大的差异。 背临：眼观心记清 王翚 烟浮远岫图轴 王翚摹古的另一种方式是背临。他在画上常有题「背临某家画作」之语，如故宫博物院所藏其《烟浮远岫图》扇面，扇上自题：「巨然《烟浮远岫图》今在毗陵庄太史家，真海内第一墨宝。余尝借观，背临大概。」《竹趣图》轴自题：「叔明《竹趣图》简澹高古，全师巨然，唯以笔墨取胜，不刻画于形似间也，赏鉴家称为逸品。丙午秋曾于吴门一见，至今不能去怀。阴雨匝月，闲窗静坐，追忆写此，仅存仿佛而已。」广东省博物馆藏《临王诜渔村小雪图》也是王翚背临力作，画上自题：「王晋卿《渔村小雪》全师李、郭，妙绝千古，有宋徽宗标题，余从京师购归，惜为好事者攫去，不可复睹，徒切往来胸臆，此追用大意为之。」 从这些背临之作中可见王翚能够在短时间内眼观心记之后，准确地表现出原作大意，对图像具有过目不忘的深厚功力。 仿学：托古存真在王翚摹古的作品中，除对临、背临外，还有一种用本家笔意将先贤画意重新诠释和再创作的画作。虽然作品上标有「仿某某家」、「摹某某」、「拟某某家」等语，但实际上这些都是他的托古之词。当时社会上标榜自己有画学传统、笔墨渊源的托古之风极盛，像蓝瑛以及王翚的老师王时敏、王鉴等人都好在画作上题写「仿」、「摹」、「拟」某一位前辈画家，实际上他们这种行为不过是一种画面上的提示，并没有渗透到构成绘画的各种因素中，画作中更多的还是他们本家艺术风貌。王翚作品中，很多都属于这种托古之作。如作于六十九岁的《秋山万重图》轴、作于七十一岁的《溪山逸趣图》卷、作于七十四岁的《临倪瓒溪亭山色图》扇等，均是其托古之作。 清 王翚 临倪瓒溪亭山色图扇 摹学大家王翚一生摹学的对象主要有董源、巨然、黄公望、王蒙、倪瓒、曹知白、沈周、唐寅等。 学董源：平淡天真对董源的画作，王翚很早就开始摹学，故宫博物院藏《庐山听瀑图》轴便是他二十四岁拟董之作。全图粗笔皴擦的线条，润泽多变的墨色，皆从董氏山石画法，只是用笔较刻露而欠含蓄，用墨活泼细润而缺少浑厚，因此画作略显生硬呆板。 清 王翚 庐山听瀑图轴 《夏山积雨图》轴是王翚二十七岁时，再次以「拟北苑（董源）」法所作，从中可见山石的披麻皴、山顶矾头及林木画法皆来自董源，其皴法较《庐山听瀑图》轴已经熟练许多，但山石上的墨点与董源的相比，仍过于形式化，它们基本上都攒点在山石的顶部，与整个山体没有融为一体，使得画面略显呆板平实。 清 王翚 夏山积雨图轴 学巨然：烟岚气象董源之徒巨然也是王翚最早摹学的画家之一，王翚现存最早的画作就是其二十二岁所绘《仿巨然山水图》轴（上海博物馆藏）。巨然也是王翚最崇拜的画家之一，他甚至认为只有巨然的《烟浮远岫图》才是「真海内第一墨宝」。（见故宫博物院藏王翚《烟浮远岫图》扇）王翚对巨然的推崇应该受到其师王鉴的影响。王鉴一生酷爱巨然笔墨，据《十百斋书画录》著录，王鉴二十四岁就已作有《仿巨然笔意图》册，此后不断临摹、追仿，甚至达到以假乱真的地步。王时敏记王鉴「于巨然有专嗜，短笺小景往往乱真」。
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