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五 斗 米 何 谓  《宋书·陶潜传》载其为彭泽令时： 郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职。 此事又载《晋书》《南史》中的陶传，以及萧统所作的《陶渊明传》。对陶渊明不为五斗米折腰一事，古今之人都信有其事。然而对其不为折腰的“五斗米”，解释却各不相同。目前至少有三说：曰“俸禄”、曰“食量”、曰“五斗米道”。哪种说法最符合史实呢？ 一、“五斗米道”说 此说出于已故学者逯钦立先生，是最新的一说。逯先生在《关于陶渊明》中写道： 他第一次出仕江州刺史王凝之，是东晋著名的门阀世族官僚。……这次解职的真实原因，那就是因为他不屑于向门阀世族王凝之这个五斗米道徒卑躬屈节。 王凝之（王羲之次子） 因此，逯先生把“我不能为五斗米折腰向乡里小人”解释为：“我过去不能对五斗米道下腰鞠躬，今天还能诚诚恳恳地侍候乡里小人！”然而，此说有其难以自圆的漏洞。 第一，“五斗米”和“五斗米道”是全然不同的两个概念，“五斗米道”不能省称为“五斗米”，史料中亦无例证。 第二，《晋书》所载的“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”与《宋书》所载“我不能为五斗米折腰向乡里小人”是同一个意思。两句话的语意都很明白，“折腰”与“事乡里小人”指的是同一件事，即“束带”见督邮。“束带”尤言“折腰”，督邮即“乡里小人”。没有任何理由认为“事乡里小人”指的是束带见督邮那件事，而“不为五斗米折腰”指的是二十九岁解去州祭酒那件事。 第三，通观陶渊明平生言行，他对五斗米道以及“世事张氏五斗米道”的王羲之、王凝之父子并无反感。据陈寅格先生《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中的考证，陶氏也世奉“天师道”，而此道与“五斗米道”同出一源。又如，陶渊明的从弟便是一个道教徒，从其所作的《祭从弟敬远文》来看，两人却是“相将以道”“斯情甚深”。再从陶渊明仿效兰亭修禊而举行的“斜川之游”来看，也确如逯先生所分析的，陶、王两氏不仅“好尚相同”，而且“思想情调也相同”。 因此，渊明一生的进退出处与王氏父子无关，他不为折腰的“五斗米”也与“五斗米道”无关。 二、“食量”说 此说出于史学家缪钺先生，他在《陶潜不为五斗米折腰新释》一文中说： 所谓“五斗米”，与东晋县令官俸绝无关涉，而史书所载当时士大夫每月食量恰是五斗米左右。因此，缪先生将“我不能为五斗米折腰”，解释为“我不能为求一饱之故折腰。”此说似也不能成立。缪先生为了证明当时士大夫的食量，举了以下五例： 《梁书·何胤传》： 胤曰：“吾年已五十七，月食四斗米不尽”。 《梁书·江革传》： 日给脱栗三升，仅余性命。 《南齐书· 崔怀慎传》： 怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给升米。 《南史·傅埮传》： 作县令唯日食一升饭而莫饮酒，此第一策也。 《魏书· 阚骃传》： 性能多食，一饭三升乃饱。 试看以上五例，或“日食一升”或“一饭三升＂，少则月食三斗，多则月食两斛，这怎么能证明“当时士大夫每月食量恰是五斗米左右”呢？根据西安三桥出土的汉代上林量器实测：十斗铜锺容小麦 32.3市斤， 五斗铜鼎容小麦16.9市斤， 四斗铜钫容小麦12市斤，三斗铜鼎容小麦9.7市斤。据此推算，东晋一斗约合今3.2 市斤，五斗约合今16市斤。显然，对于当时大多数士大夫来说，月食五斗米是不现实的。 如果要了解当时人们的一般食量，从上举的那些颇为特殊的例子是看不出结果的。据《宋书· 刘勋传》载，当时士兵每月食米两斛，合今约60市斤。据《三国志·魏书·管宁传》注，当时发放救济粮的标准是每日五升，每月一斛五斗，合今约 45 市斤。如果说到魏晋时代士大夫的食量，每月应在一斛五斗与两斛之间，也就是说三倍于“五斗米”。 三、＂俸禄”说 在缪、逯两说之前，世入历来都是把陶渊明所说的“五斗米”，理解为东晋县令的俸禄，如孟浩然《京还赠张维诗》曰：“欲徇五斗禄， 其如七不堪？”缪先生为什么不赞成俸禄说呢？他认为：“陶潜所说的‘五斗米’，如果说它是年俸或月俸，固然绝对不合理，即便说是日俸，一天五斗米，一月十五斛，一年才一百八十斛，也未免太少，与上文所考东晋县令年俸米四百斛的数量相差还多。 缪先生考证晋时县令年俸四百斛是很正确的，而缪先生所忽略了的是：当时年俸四百斛者，每月的禄米正好是十五斛，每日正好是五斗米。《后汉书·百官五》注引荀绰《晋百官表注》曰：“四百石（斛），月钱二千五百，米十五斛。”这就说明年俸四百斛者并不是全部给粟米，而是半钱半谷。据《后汉书· 百官五》“百官受奉例＂曰：“凡诸受奉，皆半钱半谷”。晋代受俸亦是如此，如《晋书·职官志》载：年俸二千石者，食奉日三斛米；年俸千石者，食奉月五十斛米。禄米却只占俸禄的一半。 因此，陶渊明不为折腰的“五斗米”仍应是指县令的俸禄，确切地说是晋时县令一日之食俸，也就是日俸的禄米部分。 文章原载于《文史知识》1986年第8期 中华经典古籍库 微信号：jingdianguji 丰富自身文化修养 从关注一个好的公众号开始 |
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