道教或信众上香,以三柱为准,其上香手法如下: 上香之前,必要:心净,口净,身净。 需先整理身上衣服,要整齐,以显郑重。如口中觉有味道,当先取水漱之,觉察口中清净方可上香。 如按古规,当先沐浴,尔后方是焚香,今不必如此繁复。 1、取三香,点火,竖拿,香头朝上,右手捏香,左手抱着右手,香要举高,手要齐眉。【如有祝祷之语所祈愿望,此时可祝之。】 2、如果无三清在时,是对其它神明上香,此时拜完即可直接插香。 当有三清在时,无论周围供奉其它任何神明,均采用三清诀插香。 三清诀插香: 1、右手持香,左手大指与中指,取一支,插在香炉正中。 2、右手持香,左手大指与无名指,取一支,插在香炉右侧。 3、右手持香,左手大指与食指,取一支,插在香炉左侧。 再行稽首之礼,其法: 1、站立,朝前方看,足跟相碰,脚尖分开。 2、双手交抱成拳,左手大指塞入右手中,成左手与中指捏右手无名指根,右手中指与拇指相碰,外看成一太极S形之状。 3、举起,高不过眉。 4、拜之。 5、右脚前伸,跪下右脚,成半跪之状,再跪下左腿。后脚尖着地,脚后跟相碰。 6、双手前伸,平放,横按于前,左手按在右手上。 7、缓慢弯腰,行礼,额头要贴到手上,并停留数秒,再抬起。 8、第7步重复三次。 9、起身。 10、自第1步起,重复三次。 11、行完,面朝神明当站立片刻,尔后方可离开,切记,此是神明还礼之时。 有流派简化,第7步时,不作起身,而是以头连点三次即可,然行大礼不宜简化,又稽首之礼,可活动周身气血,长做则可改善颈椎,对现代之人颇有意义,更无需简之。 需注意,稽首之礼,即三拜九叩,上古流传,需心怀恭敬之意而拜之,非以磕头乞求为务,更非行卑躬曲膝之事,切不可混淆。 以上是正规上香过程,另外上香不同场景又有柱数之分。 十柱以上多是特别行法所需,这里不谈,以下皆是常见,其它意义亦有未提。 一柱:常供一个指定的对象,不分神鬼。 二柱:常用供护法之用。 四柱:常供于逝者,亦有作为三柱加一柱,另一柱供给护法。 五柱:常见于五鬼香,常取坟前土祭五鬼使用,另养小鬼之类常见。亦有云此是五路财神之香,但依实际而论,不予苟同,亦非正教之士所宜。 六柱:常用于忏悔所思使用。 七柱:常见于出马附体使用。 八柱:常用于八方定宅之术。判 九柱:大事方用,有直达九霄之义。 另有民间说法,即几柱香请不同之神,此源自佛教分支演化的会道门传出,其非正教,亦非正道所宜,然因民间影响颇众,作以文化探讨,见者当知,此会道门,非为正教,当慎之。 一柱香:西天弥勒教主或玉皇玉帝。 二柱香:灵山无生老母或冠州二郎。 三柱香:南海救苦观音或三星娘娘。 四柱香:三教救苦天尊或四海龙王。 五柱香:玉皇三官大帝或五方五帝。 六柱香:福神万宝法王或南斗六梁。 七柱香:公差善生恶报或北斗七星。 八柱香:灵官监察真人或八大金刚。 九柱香:韦陀护法合道或九天圣母。 十柱香:虚空过往神灵或十殿阎王。 |
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