“蘗”字，发音bò，《说文》未载此字。《康熙字典》中记载：“蘗：《集
韵》博厄切，音擘。《唐韵》俗檗字。《说文》黄木也。或从薛。《本草》李时
珍曰：蘗，木名。义未详。俗作黄柏者，省写之讹也。《鲍昭·行路难》剉蘗染
黄丝，黄丝历乱不可治。”《康熙字典》明确指出，“蘗”字也是黄檗之“檗”
的俗字。可见“蘗”字，也非本字，同样是俗字。
又黄檗之“檗”字，发音bò，《说文》谓：“黃木也。从木辟聲。”意即
黄色之木，并没有明确为何木。徐锴于《说文解字系传》中说：“即今药家用黄
檗也。”至南唐徐锴已明确指出“檗”即本草之黄檗。又《说文解字段注》曰：
“俗加艸作蘗，多誤爲蘗字。”段玉裁已明确指出檗字上面加艹头作“蘗”，为
黄檗之檗的错字。又邵锳于《群经正字》中说：“今经典作蘖，《考工记·旅人》，
郑司农注薜读为药黄蘖之蘖，按《说文》无蘖字，祗有櫱字，乃之或体，义为
伐木余……音义具异，以蘖为檗相传，写刻讹。”皆明确指出，“蘖”，为黄檗
之檗的错别字。而经典写作“蘗”字，正如段玉裁所言“多誤爲蘗字”。
综上所述，宋本《伤寒论》卷五辨阳明病子目第四十三方，“伤寒身黄发热，
栀子蘖皮汤主之。”其中的“蘖”为明显讹字，若作“蘗”则为古时通行俗字，
并不符合文字规范。而全书之“蘖”、“蘗”当写作“檗”，才是黄檗之檗的本
字。上面不应有艹头，加艹头乃是古时民间传写之讹，或为俗字。而“蘖”字，
《说文》中作“櫱”字。为牙米，乃至斫木余等，皆与黄檗无关。故作“蘖”、
“蘗”等皆为通假或者俗字，当以“檗”字为黄檗本字也。
若我们用后世汉语来解释古籍文字，就如同以似是而非的日文来诠释中文，
始终是隔靴搔痒，无法准确理解古文含义。由于我国历史文化悠久，且汉语言一
脉相承，很多古代语言的读音、涵义，乃至用法业已发生了巨大的变化，如果想
要读懂中医古籍，在某种意义上必须首先精通文字训诂之学。以文字训诂为基础，
解读中医经典，才能正本清源，参透古人著书立说之意，而不至囿于诸家注释之
说。读书愈多，去圣愈远。曾国藩曾说：“读古书以训诂为本”，其义即明确指
出，读古文必须以训诂学作为基础，才能读懂古文。曾国藩能得“文正”的谥号，
与他嗜书如命，有咬文嚼字的好习惯不无关系。
参考资料：
1.明.赵开美.《仲景全书》.［M］北京：中医古籍出版社2011.
2.刘渡舟.《伤寒论校注》.［M］北京：人民卫生出版社2013.
3.钱超尘.《宋本伤寒论》.中文字讹误例释［J］．中国中医药报，2018．
4.汉.许慎.《说文解字》.［M］南唐徐铉校：景宋大字本.
5.汉.许慎.《说文解字》.［M］湖南：岳麓书社2006.
6.南唐.徐锴.《说文解字系传》.［M］寿阳祁氏初印刻本.
7.清.段玉裁.《说文解字段氏注》.［M］经韵楼白纸初印本.
8.清.邵锳.《说文解字群经正字》.［M］嘉庆丙子刻本.
9.清.张玉书.《康熙字典》.［M］上海：上海辞书出版社2008.
10.曾国藩.《曾国藩全集》［M］湖南：岳麓书社2011.
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