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作为一个中国人，无论你的思想保守还是开放，传统文化就像空气一样须臾不曾离开过我们的生活，时刻影响你的观念、行为、饮食、娱乐。那么如影随形的传统文化究竟何解？让我们逐字来看。 传 “传”是会意兼形声字。会供人转换车马的驿站、驿舍之意。《说文解字》：“傳，遽也。从人，専声。”意思是：傳，传车驿马。从人，専声。 “传”的本义为驿站、驿舍，读作：zhuan。驿站是传递各种消息文书的，所以“传”又引申指记载历史事件或个人事迹的文字。后来又引申指文学作品或解释经文的著作。还指一种记录某个人生平的文体，即：“传记”。  又读作chuan，此时“传”的本义为传递、传送。老师教学生，是一种知识的传递，因此“传”引申指传授。一辈人传给另一辈人，事物才能代代保存，故而又引申出留传之意。 传递给他人的不仅可以是物质财富、精神财富，还可以是自己的话语、心情，所以“传”还引申表示充分或确切地表明、表达。  统 “统”是形声字。小篆从糸，充声。《说文解字》：“统，纪也。从糸，充声。”意思是：统，丝的头绪。从糸，充声。 “ 统”的本义为丝的头绪。抽丝由开头络绎而出，故引申指世代相继的系统。如《战国策·秦策》：“天下继其统，守其业，传之无穷。”  丝的头绪 丝的头绪总领全丝，又引申指总括。如“统计”、“统筹”。进而引申指总领、管理。如“统治”、“统兵”。用作副词，表示全部、通通。如“这些东西统归你用”。 文 “文”是象形字。甲骨文像一个正立的人，胸前刻有美丽的花纹。《说文解字》：“文，错画也。象交文。凡文之属皆从文。”意思是：文，交错刻画（以成花纹）。像交错的花纹的样子。大凡文的部署都从文。 “文”的甲骨文 “文”的本义为文身。如《礼记·王朝》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 文字最初是照事物的形象画出来的，是线条交错组合的图，所以又引申指文字。如《说文解字》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。”又引申指文章、文献。如《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”又引申表示柔和、不猛烈。如“文雅”、“文静”。先民文身是保护自己以避兽害，故又引申指掩饰。如成语“文过饰非”。 化 “化”是会意字。在甲骨文中，左边是一个面朝左侧立的人，右边是一个头朝下、脚朝上倒着的人，颠倒变化的意思。《说文解字》：“化，教行也。”意思是：化，教化实行。 “化”的本义为变化。如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名为鹏。”引申指教化。如王充《论衡·佚文》：“无益于国，无补于化。” 甲骨文“化” 看来传统是传递世世代代都在实行的系统性的习俗，文化则是用文章或文献柔和地实现教化人们的功能。这和你想的一样吗？ |
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