羊刃即阳刃,正阳得权与羊刃倒戈大不相同,阳刃格局,六阳日干叫做阳刃,六阴日干不叫做刃。但用刃的说法,没有探究其理,则是愚昧无知。阳刃无冲可极品。甲日生临卯月,甲见卯中的乙木,乙是甲的弟弟,如同兄见弟,则能分去哥的财产,夺走哥的家业,再加上岁月时中木又有气,为什么用乙木再来助扶我呢?如果是这样则不必用刃了,而要以刃为病。则要用庚金七杀,合去其刃才是为佳。虽酉中的官星能冲去其刃,也是不用害怕。
又或甲日生人遇卯月,岁月时中,能见到较多财官七杀,日干虽旺,能变为弱,这样甲刃为用神,如果行酉运,冲去刃星,好像人衰弱无力,全依仗弟弟来扶持,现今被酉金杀死我弟,那么我去依靠谁呢?这样的话,主有极凶杀伤蛇虎之祸。
如果这般必须要印绶之运生起我刃星和比肩运,以助扶起其刃星。煞无刃不显刃无杀不威。日主旺得七杀用以合去其刃星,但杀乃是威武之人,刃乃是威武之器,柱内刃杀停均,主其人多做兵刑方面的显要大官。如果日主弱,依赖刃为助,又见官杀多,制去其刃,多主其人为盗贼小人。
然而,阳刃格与建禄格很有相同之处,但见禄不讲刃的,由于日下月令都同一体纯和。如果阳刃倒戈必是作无头之鬼,其理很是应验。比如丙日干,四柱太旺,又露出丁火贴身,其刃锋利火越炽烈,其死则身与首会还在一处呢?像夏柱州之命很是见验。
月令见禄,多无祖屋这其中的道理不是很明显,人们用财为马,用官为禄假如甲日生寅月,甲以辛为官,己土为财,财官到寅地为到了死绝之地人则是以财为祖业,依靠官来作为福神,祖业和福神都没有了,此等格局多无祖业是很验的。
原本甲日生人遇见寅但寅上乃是甲木的房合,财官空倒,怎能有祖屋呢?年柱上如果见到此禄,也主祖业飘零。带这建禄,多主有刑妻之祸,这与阳刃格相同。又如甲日见寅,寅中有甲木来克妻。如果四柱中有根气太旺,则不用建禄格要有官杀克制其禄,要有财星来作为身旺的依托。如果岁月时中,财杀太多,也要变旺为弱。宜行印运以生扶其禄神,也宜行劫运用以助起禄神，一见到财官,自然会发福。
所谓阳刃,在天上为紫暗星,专行杀戮之事,在地上为阳刃杀,禄前一位即是,喜欢偏宫、七杀来制伏,那么命入阳刃格局之人起于边戍,发富又发贵,为将为相的有很多。所以,《千里马》上说:羊刃偏官制,应职掌于兵权。羊刃入官杀,威镇边疆喜欢印经生身,因此,《三车一览》上说羊刃重逢正印,廉颇有百计之谋。
阳刃假如同生气,阃外推权,忌讳反吟、伏吟。”经上说:“伏吟、反吟,涕泣零零。”什么叫伏吟?比如甲以卯为刃,庚以酉为刃,岁运与原命相对应,卯见卯、酉见酉等,就是伏吟。遇到必凶,即是岁运并临,灾殃立至的意思。什么叫反吟呢?就是冲击的意思,比如酉冲卯刃、卯冲酉刃即是。遇到就有灾祸即是羊刃冲合岁君,会勃然而有祸到。
忌讳合岁君,如果流年见亥未而卯刃三合;流年见已丑,而酉刃三合;如流年见戍,而卯六合;流年见辰,而酉六合,如遇这些,主其人当年灾祸必然速至。即是羊刃合岁君勃然祸至的意思。忌讳魁罡刑害,四柱内全都没有官印福神来相助则是为祸,有官印福神来相助则是为福,化为权贵
什么叫羊刃?甲丙戊庚壬五个阳天干有刃,乙丁己辛癸五个阴天干没有刃,因此名叫羊刃。如果命中有刃,不能就说是凶,大概与七杀相类似,凡是有刃的,多是富贵之人。
喜欢身旺坐禄,合杀有制伏,杀与刃两都齐全,那是非常好的命。《三车一览》上说:“羊刃有三种,有劫财羊刃,甲见乙即是,这不利于财官格;有护禄羊,甲见卯即是,大利于归禄格,这些都是精确之论。如果乙见丙,叫倒禄羊刃,那是不对的。乙见丙,名叫背禄伤官,这大利于去官留杀格,称其为背禄羊刃,很是牵强的解释,也叫乙见丙的说法,恐怕不通。
劫财诸之中,大忌财官尤甚,虽然亦有用时。日干无气,时柱又逢羊刃,不能为凶。君子格中,也犯杀羊刃。甲以乙妹妻庚,凶为吉兆。看到这些又不能执一而论。
《洪范》上说:“羊刃善于夺资财化鬼。身弱而财丰,喜羊刃兄弟为助。《撮要》上说:“羊刃怕冲宜合”。《易鉴》上说:“羊刃重重必克妻。”《寸金法》上说:“劫财伤父也伤妻。”《万金赋》上说:“劫若重逢人天寿。”《元理赋》上说:“杀刃双显均停,可位至王侯,杀刃重而又无制伏,身为胥吏。”又说:“男多羊刃必重婚。”又说:“羊刃不喜刑冲。”《万尚书赋》上说:“印刃相随,官高极品。“杀刃休囚,禄薄之士。”煞制刃兴,主掌满营之兵卒,如是用神轻浅,决为吏卒卑官。”刃辅伤官,际一旦风云之会。
”古歌上说:“羊刃七杀害怕逢官,刑冲破害有非常大的灾祸,大怕财旺居于三合之地,截头发、断手指主有伤残。”春木夏火逢时很旺,秋金冬水也是一样,不宜羊刃天干透运至重逢定有凶险。”“却财羊刃不堪侵,不带官星一世贫穷,甲乙互逢都是仿此类推,即使有很多财帛,也会化为尘土。
伤官不忌讳与劫相遇,七杀与偏官也是一样,如果无官不忌讳劫,身主强遇比肩却嫌重。劫财与羊刃两头都有外面光华闪耀内心却是发虚;官与杀两头都不出现,少年天折那是难免。甲子丁卯不叫刃乙酉庚申也是一样,合起人元财马兴旺,中年显达会是富豪富翁。
日刃归时身主要兴旺,正财大运忌讳遭遇冲,且如戊日午为刃,子丑财乡立马见凶。则运无冲还是不忌,官星制刃可得尊荣,月柱中有印绶也能相通,运到官乡之地贵是相同的,四中如果财多则嫌杀运,无财的杀运会有兴隆。
《醉醒子气象篇》上说:“权刃复行权刃,刃药亡身。”所谓权就是杀;所谓刃就是兵。身旺用这两项,乃是兵刑首出之人,杀旺喜行制乡,刃旺喜行杀地,如果原来杀旺再行杀旺之乡,立业建功之处,不免死于刀剑之下;刃多再行羊刃之地,进禄得财之处,必然死于药石之间,这是天数使然。“帮身羊刃,喜合嫌冲。刃就是帮身的东西,大怕身旺遇之,得有一重杀与刃相合,化为权星,如果见官与刃冲战,就成恶杀,应用这些应当审查其轻重好恶到底是怎样。羊刃临于五鬼,定须重犯徒流。比如壬申生人,五鬼在子;癸酉生人,五鬼在丑;丙寅生人,五鬼在午;丁卯生人,五鬼在未。或者在三合之次。羊刃临于五鬼,很是不吉。
一行禅师命书上说:羊刃重重又见禄,富贵饶金玉。”这可以说是精确之论。《理愚歌》上说:“倒悬羊刃又同行,形体不免填沟壑。”倒,就是倒戈杀;悬,就是悬针杀。凡是倒戈杀,只犯戊字与戌字,都叫倒戈。所谓悬针杀,就是天干有甲字与辛字,地支有卯字、午字与申字的,这些就称为悬针杀。其截歌说:“羊刃更兼倒戈,必作刎颈之鬼。
所以羊刃最喜身弱,则可化为己用,威武得用, 如果本就身旺又有羊刃入命,这就是羊刃倒置,一旦处于动态阶段则必招致灾祸,不可不查
