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《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万事万物，有阴亦有阳，有坏人的出现，必有好人；有愚昧之人，也有睿智聪慧之人，所以待人待物，能做到恰得其宜，方为处事之智慧。 与聪明人谈话，需点到为止；面对愚人，则须用愚人之方法；只要内心无愧，心正明顺，处世之方法则是多变的，行为亦是多样。越是有智慧之人，越能看透常人之禁忌，活出无限人生。 释义：愚昧的人，不可用一般方法教他，善意的欺骗（哄骗），会更加有效。 俗话说，人贵以诚相交，但世事情况不同，不可一概而论。只要内心坦诚，没有肆意伤害，行为上懂得变通，才是明智之举。 面对愚昧的人，有时诚实地讲明事实，却不一定能够理解。如果一味地坚持，反而可能因此破坏原本的计划。所以运用善意的欺骗，最终达到目的，反而更容易让他看明白，有所体会。 释义：行为虽然可以有所浮动，但出发之心必正。 儒家常言道：“修身、齐家、治国、平天下。”人生不断修正自己的过程，是重在修心，心正而身修。中国自古讲究的处世之方，便是内方外圆之道，内在有原则和尺寸，而外在讲究温润圆滑，所以做事之行为，可以有所浮动、圆润，但内心之正气不可丢失。 古人言：“遇上等人说性理，遇平等人说因果。”言行能够随世事而应变，才是助人助己，有所作为。不然便如那一潭死水，一成不变，只能越发讨厌，毫无生机。 人之禁忌，多为目视之表象，而背后之本质，还需用心才能有所了解。观其所以，察其所安，才能明辨是与非，做主明智之举。 虽然外在行为，需要依据世事而变化，亦不可为了目的只做表象功夫，忽视了内在的精神支柱，不倒翁之所以左右摇摆而不随风倒，只因含有内在的重心，这才是物之根本，人亦是如此。 【闻尘杂说】诸子百家，三教九流。带你探寻中国古代各个学说的思想与魅力。 |
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