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. 洛带博客小镇东靠龙泉山，北接古镇老街，西面湿地公园，南邻生态农庄。项目以客家人五次大迁徙为线索，萃取世界小镇之精华，精选中国建筑的优秀元素，汇闽、徽、晋、川、海派等建筑于一镇，随着街、巷、院的空间变化，让中国的传统建筑艺术得以展现。
2013年，洛带博客小镇通过了"非物质文化遗产"申请，每栋楼都是不可多得的非物质文化遗产，古法施工让博客小镇韵味无穷。
128年的传奇牌坊
三和坪的16龙抱柱牌楼是博客小镇的标志性景点。
牌楼整体由99吨北京房山石料，66位故宫雕刻大师后人，为了这座牌楼聚集。历时3年，匠心打造，气势恢宏。
牌楼正反两面拱门之间有16条用大理石整体雕琢而成的飞龙抱柱，单条重达数吨，16条飞龙倒悬与门楼顶上，营造出凌空而下接天撼地的雄壮气势。牌楼瓦面层层叠叠，高低错落，蔚为壮观。顶部昂首朝天的鱼化龙脊兽寓意深刻，坊体呈现的麒麟在上，凤在中，龙在下，更隐藏着当初牌楼设计者的良苦用心。坊侧喜上眉梢、鸳鸯戏水、五福迎门等精雕细刻，寓意文风鼎盛，生活美好。坊间的花板刻有云纹、如意、灵芝、暗八仙等，寓意天下太平，盛世安泰。
川派
四川山水富饶，古人说川人是舟民，水居之民。蜀道难于上青天，蜀地奇美亦艰险，川派建筑如同这里的自然和气候，也如同个性十足的川人，讲究因地制宜，以中轴线布局，通常采用穿斗式木结构，注重自然环境的深度嫁接，门窗以浅褐色或是枣红色为着色计调，与白墙相配，显得清新而淡雅。雕梁画栋，飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素，表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。
博客小镇的川派建筑吸取传统川西建筑精髓，小青瓦、薄封檐，门窗木构雕而不画，建筑骨骼轻盈，色彩朴素淡雅。体现宁静祥和，别具禅意风韵，并融入川民性格，好交往，广结缘，如同对街、巷、院的穿插交流，自然流露出天人合一的意境。
徽派
无论是乾隆年间创造了独树一帜的嵌钢制剪技术、剪刀被列为贡品并畅销全国的张小泉，还是创立了吴怡春、吴永源、华胜等茶号的现代第一大茶商吴荣寿，又或者现代著名学者、社会活动家、一代宗师胡适，都出身徽商之家，明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年!
徽商好文儒，甚至出现了大批官僚和朝中显贵，他们为荣宗耀祖，购置土地，大兴土木，修建了很多住宅、园林、书院、祠社、学校。徽派建筑依山就势，自然得体;平面布局规模灵活，变幻无穷;空间结构讲究韵律，以马头墙、小青瓦最有特色;儒家文化深深根植在徽商的生命哲学中，一代代传承至今，造就了一大批现代儒商。
博客小镇的徽派宅院突出的特征是白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。正面多用水平型高墙封闭，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山造泉将人和自然融为一体。博客小镇的徽派建筑质朴清雅，格外讲究风水，按照阴阳五行说，善用自然，考虑天时地利人和，达到"天人合一"的境界。
晋派
清咸丰三年，公元1863年，御史章嗣衡向咸丰皇帝上了一道奏折，例举山西几个县城中富户的家产相加超过了一亿两白银，比当时国库存银还要多，这么多有钱人，在一段时间里集中出现在一个地方，这种现象在中国几千年的历史上并不多见。
晋商，这个充满传奇色彩的名字，是中国历史上不可或缺的浓厚一笔。山西人离开故里，为了走出一条生存和贸易之路，走得不可动摇，他们驰骋明清两朝、建立了称雄五百年的商帮，走过一条横跨亚欧大陆、绵延数万里的商路，在中国金融历史上留下过厚重的足迹。
在积累了无数财富之后，晋商形成了自己独特的生存格局和建筑风格，晋派宅院一脉相承北方文化的大气磅礴，大开大阖，以高墙深院、白墙黑瓦、四水归堂为美学风骨，描绘了一代代晋商扎实稳重，纵横捭阖的深刻形象。
博客小镇的晋派宅院，高墙深院、气宇恢宏，古拙厚重。门高于墙，门墙以封火山墙间隔。以山西特有的黄砖垒砌人字山墙，将高门宽院的晋派风格展露无遗。山墙墀头所作装饰纹路，由技艺高超的匠人按照乔家大院古迹上的云纹花木，精准复刻而成。
海派
海派建筑是在一个特定的历史条件下形成的一种产物，彼时的上海社会环境时而动荡时而繁荣，随着时间流逝受到西方文化的影响，体现在尊重多元、个性，兼顾个人和社会利益，以契约精神为主导的理性的、随和的、很成熟的文化。
博客小镇的海派建筑也是海纳百川、不拘一格、形式各异、百花齐放的建筑风格，它脱俗气、破常规，杂而不乱，采用低窗户大开间采光，最大可能地引入景观，建筑就呈现出中西合璧的独特魅力。
闽派
闽派建筑最有特色的便是土楼，博客小镇有一个从福建完全搬过来的土楼，已经成为了整个小镇最著名的地标点。闽派建筑的民居也是博客小镇上最有特色的，凤梧书院现在是整个小区的售楼处采用的就是闽派风格。目前卖得也很好。
总体定位
"洛带博客小镇"是一个以"文化为魂、空间为体、商业为心"的总体定位，打造一个集博物馆聚落、文化商业街、艺术工作室、企业会馆群、五星级酒店为一体的高端文化休闲度假人文小镇。
博客小镇东靠龙泉山，北接古镇老街，西面湿地公园，南邻生态农庄。项目以客家人五次大迁徙为线索，萃取世界小镇之精华，精选中国建筑的优秀元素，汇闽、徽、晋、川、海派等建筑于一镇，随着街、巷、院的空间变化，让中国的传统建筑艺术得以展现。
"洛带博客小镇"根据国家旅游局"东有周庄、西有洛带、南有丽江、北有平遥"的战略期许，长远发展目标是:融入洛带、提升洛带、共建中国一流古镇。
闽南建筑群落由中国闽南建筑第一人黄汉明教授亲手掌制，其恢弘与雅致，体现了客家文化的源远流长。川西建筑，宁静祥和，别具禅意;徽派建筑兼备南北风韵，古色而大气;晋中大院气宇恢弘，内涵深厚;海派建筑，融贯中西，精致细节，令人叹为观止。大气的街区划分，精心的小品设置，囊括古今的门头和融汇中外的小院景致，体现了中国建筑的气派。
精美的建筑形态，为丰富的小镇业态提供了舞台。
目前已对外开放的土楼坝街区内，客家美食、工艺美术、民俗手工、主题客栈等创意商家的运营，极大的拓宽了洛带旅游的广度及深度。即将呈现的三和坪街区，将搭建成都近郊艺术品的生产、展示与交流平台，带动精品酒店、私房菜馆、养生会馆、演绎中心的发展，奠定小镇独特的文化品味。精致的海派建筑集群是青年时尚街区的最佳载体。酒吧一条街、美食一条街、国际青年旅社、咖啡吧、雪茄坊，构建了成都近郊特色夜生活场所。未来规划中的西部地区顶级企业会馆群，将各类商会、协会的总部引入小镇，带动企业会员的聚集，形成企业文化展示、交流、商务休闲的社交场。
景区景点
土楼博物馆--博客楼
土楼，是世界物质文化遗产。
所谓土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土坯砖砌墙)、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《
现代汉浯词典
》的解释，所谓"楼"，就是"两层或两层以上的房子"。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。
以客家土楼为代表的该类型建筑，兴建高潮是在中国动乱与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。
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