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千古清逸《苦笋帖》 潘向黎
终是读书少的罪过，很长时间里，说到怀素，我的第一反应就是：草书。再无别事。怀素确实是以草书闻名的，特别是狂草，后来读到“少年上人号怀素，草书天下称独步”，这是李白对他的赞美——这才知道他是僧。与张旭并称“颠张醉素”，这是世人对他的评价。那字，想必自然是好的了。 初见面，我并不知道它是《苦笋帖》，我只是那样懵懂地蓦然相对。是狂草，但不见张狂诡异，而是一片清逸，浑然天成。这就是那著名的十四个字了：“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。”是怀素！大惊失色地回家，心头撞鹿而装作若无其事地翻查怀素的生平。怀素，唐代僧人。生于725年，卒于785年。字藏真，湖南长沙人。他俗姓钱，自幼出了家。据陆羽在《僧怀素传》中的描写，是一位性情中人：“怀素疏放，不拘细行。万缘皆缪，心自得之。于是饮酒养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫，无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。” 怀素不但这样闭门苦练，而且远游拜师切磋。他在京城长安见到了大书法家张旭、颜真卿、邬彤等人，获益良多，形成了自己的风格，并奠定了他在书法史上的地位，到今天姓名不灭。像我原先那样，听到怀素就想到草书，作为书法家的怀素可能不以为忤，反而哈哈大笑呢。 《苦笋帖》是一封信。历来都解释为怀素向人要茶，可起初我有点疑惑，这怎么听着像是请人家来分享苦笋和茶呢？如果是要人家送来，怎么会说“异常佳”？ 几次闲谈之间，有几位作家也这样看。但是后来揣摩之后，认定还是向人家要茶。大概此前对方来过信或捎来过话，说手头有苦笋和茶，不知道你需不需要，找个时间给你送来。怀素的回信干脆得没有一句废话，甚至没有一个废字——苦笋和茶？太好了！你快送来吧。怀素。(为了表示敬意，我也只用十四个字来译成白话。) 《苦笋帖》之所以是稀世瑰宝，有三个原因。第一，它是书法珍品，虽然幅短字少(长25.1厘米，宽12厘米)，但却是怀素最为可靠的真迹。现在藏于上海博物馆。第二，这是现存最早的与茶有关的佛门手札，侧面反映了唐代茶文化和佛教的关系(僧人禅师和文人雅士是推动茶饮之风的两大主力)。第三，这也是茶文化史的无价之宝，它告诉我们怀素是那么爱茶、懂茶、渴望得到好茶，反映了唐代茶文化的氛围。 那是怎样的氛围呢？唐人封演写的《封氏见闻录》中说：“开元中，泰山灵岩寺降魔禅师，大行禅教。学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”学禅打坐，需要驱除睡意，茶叶不但可以帮助提神，而且有清心寡欲的助益。而且由于《茶经》得流传等原因，民间也是“茶道大行”。就在怀素身边，也有大历十才子之一的钱起，是怀素的长辈，有诗为证，《送外甥怀素上人归乡侍奉》——他称怀素为外甥。这位钱起是位茗人，诗中常常飘荡着茶香，其中有一首相当有名，堪称茶诗的佳作——“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”因此可见，怀素的修行和交游环境中，茶的氛围十分浓厚。 这样的氛围，这样的人，这样的书法，这样的性情，这难得的几个要素聚到一起。茶香氤氲，茶烟变幻，勃勃的生机在流转，有一件事要发生。终于，某一天，他的一个朋友，要送苦笋和茶给怀素，怀素一兴奋，千古流传的《苦笋帖》就在他腕底流泻而成。点化这个朋友，促成这种机缘的，是碧绿喷香的新茶？还是看似无情的上苍？ |
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