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风水绝学本意指的是失传的学问，葬书上讲：“天命可改”，几千年来封建王朝的统计者可不愿老百姓改变天命，动摇统治基础，故对风水学术加以封禁，藏于皇宫深院，重重关锁，故金锁玉关这门风水学为皇家掌控，在唐末流传民间。金锁玉关是经历刘伯温的“破龙宰凤”，没有被掺杂错误观点的一门宝贵学问。
中国是“风水”的故乡，阴阳风水学派多，有的人不求甚解，多为书本上记载的古老风水之法而误导不能为老百姓造福，旺丁旺财，反而埋下了难以克服的隐患，原因是多方面的，主要在于不能把各门派之精华应用于风水指导之中。 金锁玉关古籍相地篇 金锁玉关古籍相地篇 金锁玉关风水绝学精髓（一） 杨晤要特别指出的是金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。 1945年金锁玉关近代师祖风水大师齐洪飞（曾用笔名：祁鸿飞）来到江苏省淮安市，收了大弟子陈海如和其它几位弟子，齐洪飞在淮安向弟子完整传授了皇家不传之秘《金锁玉关经相地篇》。祁老先生在淮安收了第一个徒弟－陈海如，后来祁老先生又收了其它几位弟子。杨晤大师是陈海如大师的关门弟子。 在江苏淮安市，还有另一名风水高手名叫李湘生，相宅、相地也称一绝，1946年赫赫有名的李湘生大师在淮安写下了《九沙九水二十四山经》，自序中写道：“博采众家之言，半由书取，半由经验。”李湘生看风水收费非常高，当地有句俗语叫“请到李相生，家产半边分”。1952年李湘生死后，金锁玉关派为保存珍贵的传统文化经验，陈海如老先生自李湘生女婿处借到手抄本并抄录下来，惜李家为避祸已将原本焚毁。 1997年经易学泰斗邵伟华的隆重推荐，《九沙九水二十四山经》易名为《过路阴阳》向南方进行了广泛传播，由于断事准确、调整有效，被社会广为推崇并迅速传播到大江南北。 金锁玉关杨晤 金锁玉关杨晤 金锁玉关风水绝学精髓（二）：疑难解答 １、徐州易友来电话询问：杨晤老师，按教材二房有财条件为:1方有砂,7方有水,9方有水.我觉得逢甲,卯,乙流年有影响,但有凶水和吉砂(100米内)怎么看?还是以二房的3个条件为主,3方对二房影响不大? 杨晤答：排行卦位为要领： 1方有吉砂、7方有吉水，则先后天同吉。流年到3方凶水，对此人有一定影响，影响力较小。流年运过则无影响!要考虑的是元运卦，在20年内都有影响。影响力平缓但长久。如1方有凶水、3方有凶水，运到3方会体现为 ：意外事件破财，腿足伤损财等。 ２、常州易友来电询问：杨晤老师，“高一寸为砂，低一寸为水”，是否既指对宫比较，又指内、外砂水之间的比较？ 杨晤答：八卦九宫，以中宫为标准去衡量砂水、高低，高于中宫为砂，低于中宫为水。分为两种情况：1、以中宫（本宅）地面来衡量：八方地形高于中宫地面为砂，反之为水。2、以中宫（本宅）建筑高度来衡量：以本宅高度去衡量周围建筑，高于本宅高度的建筑为砂，无建筑或低于本宅建筑的为水。 ３、北京一学习金锁玉关十年以上的艾姓易友来电话咨询：尊敬的杨晤老师，排行147都看东方震卦同宫但远近不同，具体看多远差别？还是1砂、4一直找到水为止、7一直找到更远的砂为止？ 杨晤答：这是错误的观点，很多人不明白“水外砂”、“砂外水”的真实含义乱说：排行为老四的人一定要在东方找到水以后，再远的地方是“水外砂”才是此人的宫位，这种是似而非的观点对学习金锁玉关的人误导极大，有了这样的错误观点，对砂水的判断就彻底错了，还谈什么准确性？这里讲的是不同排行在同一卦位的主位不同，大的方面来说，整卦的风水对1、4、7的人都有效。相对性而言，如震卦近距离有水，对老大的影响最大，对老四来说，不利的影响就小许多，其它卦类推。具体距离要视周围环境而言。 ４、山东济南易友短信询问：杨晤老师，长男结婚后，若生有一子（或女），其子（女）如何排行？也是长男（女）吗？若是的话，如何区别父子（或母女）的宫位？如何断各自的吉凶祸福？ 杨晤答：其子在15岁之前，排行为：小儿（艮）和长男（震）；15岁以后为长男。其女在15岁之前，排行为：小儿（艮）和长女（巽）；15岁以后、结婚之前为长女（巽）；结婚后随夫。 用排行卦位和本命宫位（属相卦位）合断。如父亲为长男、儿子为长男。排行宫位同在东方、东北方，一般的情况是父子吉凶同步。如父亲属马、儿子属羊。那么：流年干支到东方时，父子皆吉。若干到东方，支在某人的属相上，如：甲午年，如果午方有水，则父大吉，利文昌（离水），运程好（震山）…… ５、洛阳金锁玉关爱好者打电话询问：杨晤老师,有几个问题:（1）、 如一人祖父的阴宅对其不利,但父亲的阴宅对其有利,怎么看?是不是父亲的力量比较大?其父亲下葬后,其运会转好? 杨晤答：是的，其父亲的力量大，祖父的坟的影响力很小了。如果母亲去世入土后，如果同父亲合葬，同看，如果不合葬，母亲的影响力最大，因为是母亲十月怀胎，血缘关系以母亲同儿子最亲密。 ６、南京郑姓易友来电话询问：杨晤老师，书中讲：“同母异父所生子女，各按其生父方面来定排行。”那么，为这样的子女看阳宅风水，是看其异父的住宅（该子女现住处），还是看其生父的住宅？ 杨晤答：看这个子女现在居住的房子。 ７、香港一位易友来电：杨晤大师，探讨一下金锁玉关的砂水理论问题，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为“水”则吉，反之则凶，即所谓1234要砂、6789要水，此法过于单调，怀疑金锁玉关外传的理论有所保留？ 杨晤答：目前外传的金锁理论只是小金锁的范畴，在风水实践中固化坚持1234要砂、6789要水无异于自缚手脚！但在微博中不便说的太深。 ８、重庆易友来电话问：杨晤老师，有些问题请教您，因为目前建筑物都有钢筋，罗盘会有磁偏的现象，请问在室外下罗盘，还是在室外下罗盘？因为这个问题在测量八宫分界处时会导致误差？ 杨晤答：不但建筑物钢筋有磁偏，不同地区的磁偏差都不相同，东北某些地区可以达到18度以上，必然会导致误差，可以观星观日校正罗盘的度数。 ９、哈尔滨易友打电话来问：杨晤老师，金锁玉关看生死是不是以主卧室的床为立极点? 杨晤答：生死以房屋立极点为主立极。床位固然重要，金锁玉关师门中把其放在最后考虑的位置上。进入高级班学习，教材内容非常少，主要是口传心授之秘诀。越是基础班，内容越多越繁。也就是“真传一句话，假传万卷书”之意。把书读薄，方为真功。多思考多实践为风水学习的唯一正确道路。 |
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