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郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。可以肯定地说，郭沫若是20世纪中国文化界的顶级大师之一，一个才华横溢的全能人才。 同时，郭沫若也是一个及具争议的人物。我们不予过多评价。今天我们来聊一聊郭沫若的这首咏玉的诗《玉石之王》。 郭沫若《玉石之王》： 玉王称翡翠，含耀尚流英。 浓绿春心动，凝装古德馨。 瑕瑜犹易辩，人鬼实难分。 透视开门子，陶然赌石灵。 短短数语就把翡翠深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气勾勒出来，同时也点出了翡翠所独有的一种现象：赌石。 第一句'玉王称翡翠'，这可以说是对翡翠总的概况，也为翡翠的身份下了定义。世上玉石千万种，但郭某尤爱翡翠，堪称王者之玉的唯有翡翠。 而'含耀尚流英'就是说翡翠水头十足，光彩照人。水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准，却十分容易被忽略。很多人知道翡翠要看色，但是如果只是一团颜色，估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象，有愧于'王'的称号，所以可以说是水头让翡翠能够流光溢彩、明艳照人。 '浓绿春心动'显而易见说的是翡翠的颜色。在自然界中，翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。通常人们称翡翠的红色为'翡'，绿色为'翠'。浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都为人们所爱，其中尤以绿色为最珍贵。'春心动'形象的描述出人们在看到翠色欲流的绿色时，怦然心动、心旌荡漾的内心感受。 '凝装古德馨'的'凝装'在这里有性情的意思，可以说是一种拟人的手法，把翡翠比作了身份高贵的女子，'古德馨'表示优良的传统被传承了下来，并发扬光大。
大家都知道玉有五德，这是对玉的至高评价，而人也只有具备了玉的这些崇高品德才能称之为君子。所以说翡翠已经不仅是一种美丽的石头，在人们的心目中，更是一种精神和文化的象征。
如果说之前的四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释，那后面的四句说的就是赌石。'瑕瑜犹易辨，人鬼实难分'指的是与叵测的人心相比，玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。但是事实上翡翠原石的好坏其实非常难分辨，一块翡翠原料表面很好，在切第一刀时见了绿，很可能切第二刀时绿就没有了，这是常有的事。但是这些与人心比，就是小巫见大巫了。
'瑕瑜犹易辨，人鬼实难分'这里用玉石来类比人心，也是提醒大家在购买时千万要擦亮眼睛，断不要被不良卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。
而下一句的'透视开门子'，是翡翠赌石的一种术语，开门子也称开天窗，因为翡翠原料是被一层皮包裹着，不知其内好坏，故须在原料上切割一片下来以供观察，称为开门子。从局部开口处来推测其内是否有色，是一门很高的技术。但切口只是翡翠的局部，不能说明翡翠的全部，所以其中风险可想而知。
最后一句的'陶然赌石灵'中的'陶然'本有闲适欢乐的意思，但是这里显然不适合，更应该理解为沉迷。在过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易，它的神秘就在这'赌'字上，'一刀穷，一刀富，一刀披麻布'。
或许正是因为这种运气与刺激，让许多人欲罢不能。就是到了今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是'宝玉'还是'败絮'。与赌石交易相比，股票、地产等冒险交易均属温情而相形见绌。所以赌石一定要积累经验，多加学习！ 今天郭沫若《玉石之王》解析就到这里了，鑫劦飞每日一帖，每天都有翡翠原石知识和你分享。 |
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