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王维有一首诗，名为《竹里馆》，诗是这样写的：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。这首小诗清新自然，意境悠远，夜色静谧，月光如水，竹林摇曳，万籁沉寂，一个人，在这一片夜色下，在月光中尽情地弹琴，天地为知音，竹林为好友，长啸一声，弹琴一曲，边弹边啸，好不快活！ 对于弹琴，大家都比较熟悉，那长啸又是什么呢？为何与古琴如此相配呢？可能许多人并不是太清楚，在一般人的认知中，长啸大概就是大声的呼喊，就像猿猱呼唤同伴那般。但这样的呼喊是不是又写与古琴不搭调？很多人比较疑惑。 唐永泰年间，大理寺评事孙广撰写了《啸旨》，专门介绍这个啸，我们来看一看：夫权舆者，啸之始也。夫人精神内定，心目外息，我且不竞，物无害者，身常足，心常乐，常定然后可以议权舆之门。天气正，地气和，风云朗畅，日月调顺，然后丧其神，亡其身，玉液傍润，灵泉外洒，调畅其出入息，端正其唇齿之位，安其颊辅，和其舌端，考击于寂寞之缶而后发，折撮五太之精华，高下自恣，无始无卒者，权舆之音。近而论之，犹众音之发调，令听者审其一音也。耳有所主，心有所系于情性，和于心神，当然后入之。 看来这个长啸并非是随便吼一嗓子的，还是需要一些技巧和功力的，就如弹琴一般，啸得好的如清猿之啼，啸得不好的如乌鸦鸣叫。在《啸旨》中啸都种类有很多，比如含、藏、散、越、外激、内激等，不同的啸声需要不同的技巧。 历史上擅长啸的有很多，著名有竹林七贤的阮籍，在《文心雕龙》中有记载，嵇康善琴，而阮籍善啸，阮籍经常一个人站在山崖之上，对着天地长啸，声厉而清，延绵不绝。 啸声能以最直接的方式宣泄内心的情感，与古琴的含蓄相反，只是一种极致的宣泄，常常能将人的负面情绪一扫而空。与古琴配合，一静一动，一曲一直，相得益彰。 课程资讯 【精品课程】葛勇老师《红楼梦组曲》研修班招生（10.25 - 10.28） 傳承古琴艺术 弘揚傳統文化 |
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