《吕氏春秋》是战国末，吕不韦任秦王赢政相国后集合门客共同编写的一部杂家著作。有十二纪，八览，六论。全书以儒、道思想为主线，兼有名、法、墨、农及阴阳家之言，集儒道士使善所闻，备天地古今万物之事。不愧为脍炙人口的一部经典之作。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”便降临于世。
不妨让我们来欣赏其中一文：仲冬纪第十一
《至忠》
原文：
至忠逆于耳，倒于心。非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。
译文：
最忠的言语不顺耳，不顺心。不是贤君谁能接受呢？所以贤君喜欢的，恰是昏君所要诛灭的！君主没有不憎恶暴乱劫夺的，但是天天招致暴乱劫夺，只僧恶这些又有什么益处呢？如果这里有棵树，你希望它茂盛，按时去浇灌它，却又讨厌它，并天天去砍它的根，那么肯定会没有活树了。讨厌听到忠言，才是自我伤害至极的啊！
读到此时，余觉得这其实都是众所周知的事！一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。古人云：道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。择其善者而从之，其不善者而改之。两人自是，不反目稽唇不止，只温语称他人一句好，便有无限欢欣；两人相非，不破家亡身不止，只回头认自己一句错，便有无边受用。接受批评是需要勇气的，要能够听得进不太中听的批评意见。勇于接受批评是一个人成长进步不可或缺的重要因素。纵观我国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批评意见。能够得到智者的批评是一件幸事。要知道，智者只对值得批评的人提出批评意见，而对不值得批评的人根本不会去说他，懒得冒被人仇视的风险。春秋战国时期墨子和他的弟子耕柱之间的一则故事，就很值得一读。耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在墨子的许多门生之中，耕柱被公认是最优秀的，但他却偏偏常遭到墨子的批评，这让他觉得很没有面子。有一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多门生中，我竟是如此差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山，依你之见，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错。我之所以时常责骂你，也是因为你能够担负重任，值得我一再教导与匡正。”听了墨子这番话，耕柱立刻明白了老师的良苦用心，从此再也不以遭受批评为耻，而是更加发奋努力，终于成为墨子的继承人。
一旦说到君王，那就更了不得了，从某种意义上说，君王一语可兴邦，一语可误国，听不听忠言那是何等的举足轻重？但汉高祖刘邦善听忠言，赢得民心。就个人能力而言，正如他自己所说的不是太强，但他有一个突出的优点，那就是能够听取别人的批评意见，而不像霸王项羽那样刚愎自用、唯我独尊。有一本书中记载《孝经·谏诤章第十五》曰：“昔者天子有诤臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有诤臣三人，虽无道不失其国。大夫有诤臣三人，虽无道不失其家。”诤臣就是敢于向上司提出批评意见的人，一个上司如果有了敢于提批评意见的下属，就能避免犯严重的错误。这说明了诤臣的重要性。刘邦就是因为有一批敢于提批评意见的诤臣，使他避免了犯错，争取了民心，最终赢得了天下。那么刘邦听忠言，何以见得：话说秦朝末年，刘邦率军攻入咸阳，推翻了秦朝的统治。刘邦进入秦宫后，见宫殿高大雄伟，美女、珠宝不计其数，心中产生了羡慕之情，想全部据为己有。大将樊哙劝刘邦最好不要这样做，刘邦很不高兴。谋士张良对刘邦说：“秦王之所以不得人心，失去天下，原因就在于他穷奢极欲。现在您刚入秦宫就想像秦王那样享乐，岂不坏了大事？樊哙的话可是忠言啊！忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，您还是听樊哙的劝告吧！”
所以呀 ，大到一国，小到一家，谗言蜜剑，忠言逆耳！希君慎行，不误一家！
编者注：吕尚（不韦）后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
