| 站桩---姑射山人2011(2012-12-17 13:11:09) 整一年，传一把式，能洗髓换骨。两脚分开与肩同宽，双腿膝盖微弯，仿佛坐在条凳上，双膝不超过脚尖，两臂前举如同抱球，手高不过眼，低不过肚脐，自己调节到舒服的位置，不能耸肩，微微挺胸，把肩向后微张开，脖子尽量贴后衣领，头部百会穴如同有一根绳子吊着自然伸直，下颚微收，仿佛夹着鸡蛋，舌头不做要求，可以说话唱歌看电视不冥想不用意念引导不入静一切顺其自然。要诀：全身放松 似尿非尿 三腿着地（向后坐假想尾骨的延长线是自己的尾巴自己的尾巴和双腿三点触地，稳固支撑着自己的身体）此桩姿势无新意，与其相似的桩功不下百种，但是原理是什么在世俗中已经失传了，今天就续传下去：男人小便一定要站着，男人在家里用坐便坐着尿是尿不干净的，体内会有残余；人在不熟悉或者不安全的环境一般不会大便；女人在不熟悉的环境中月事会推迟，受到惊吓会闭经；居住在一起的女人月经周期大体是一样的。站桩的要诀在姿势，而不在于冥想。保持微蹲的姿势外可沟通天地，内可推行气血。看明白了吗？没看明白再想想，肚子疼捂着肚子蹲在地上，痛经时捂着肚子弯着腰跟虾米似的，你见过痛经肚子疼直挺挺躺在地上呻吟的吗？姿势对了可以缓解痛苦，痛则不通，人在极端痛苦的情况下会本能寻找能推行气血的姿势。人体结构精密复杂，除非反观内照能达到入微的程度，否则人为的导引气血没有必要，你只需摆出个姿势，身体自然明白你的意思，接下来一切都不要你来操心。站累了就歇歇，一开始筋骨还是凡胎，不能强求高强度深蹲，膝关节受不了，怎么舒服怎么来，站累了就站直了歇歇，抖一抖也行，因为你明白原理了，姿势摆对了就是沟通天地推行气血，仅此而已，再无神秘感。几年之后易经洗髓，肾气充足，落齿重生，寒暑一件单衣，不思睡而精力充沛，万病全消。真传一句话，假传万卷书，道理说出来就不值钱了，因为太简单了，不是吗？独立守神--站桩--胡涂医(2012-12-1714:17:43) 独立守神的方法一、体态形式及要点：1、体态形式：a)站立：两脚分开与肩同宽，脚尖向前，两足在两条平行线（有别与不少桩法，不内八字也不外八字），两脚平吸。两膝微曲，站好之后，两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。b)抱一：两手像要往外拉似的抱圆于胸前，手心向内。太上曰：“是以圣人抱一以为天下式。”2、要点：a)整个过程脊柱正直。b)头部：像眼镜蛇似的，往上顶，下颌微收，仿佛要把喉咙给“藏”起来似的。面带微笑。c）上肢：肩膀略高于上肘部，肘部略高于手，肩膀放松，这样日后才会有内力达于神经末梢。d)手：如上所说，两手“抱一”于胸前，指尖相对，指尖相距约自己的一个拳头大的距离，手心朝内。e)腿：两腿微曲，仿佛坐于高凳上，会阴要放松。肩膀和会阴放松，这两点做到了，全身就都松下来了。二、呼吸方式：自然呼吸，尽量做到吸气微微，呼气绵绵。三、意念活动：别做任何“意念”，让其自然入静。诚如晋代孙绰先生在《喻道论》里说的：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。”四、功效：提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。五、适宜人群：不懒惰、能坚持的男女老少。六、不适宜人群：偷奸耍猾、无恒心的人，家族有精神病史的人。七、注意事项：老生常谈：1. 练习结束后，要擦干汗水，尤其是大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。2. 尽量避免在电风扇下和空调房里练习这个方法，易感风寒。3.练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！4. 练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！5. 初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。6. 心脏病人不可过度练习。7. 此法没有“收式”，站完平缓走动就好。正身、内省、止息----胡涂医(2012-12-17 14:35:03)正身、内省、止息——且说医家如何用功所谓“大法”，一定是简单的、有效的、理中寓法法中寓理的!说其简单有效，是因为大道至简，越是高级的东西一定越简单，越是真理一定越明了，不会有那么多复杂的东西，而这类东西，把道理搞清楚了，方法自然也就悟开了。那么医家秘传的补元大法是什么呢？就是医家如何用功的方法，如何内证的方法，如何训练出医道“能力”而不只是“知识”的方法。其理法就是这六个字：正身、内省、止息。如此，则浩然正气自然养成，先天之气自然从虚空中来！所以对大多数人，我基本上只是轻描淡写地告诉他们，医家秘传的补元大法就是那个养气法，好好炼就是，这也没有错：）先说“正身”。在医家来说，有两层含义。在医道上的含义是堂堂正正做人，在医术修习上就是调整人体的体态形式——用功时的姿势要“正”。“堂堂正正做人”本来是非常简单的事，在现代社会里却变得如此稀有难得，堂堂正正用功，于是就不容易了。古圣先贤总结出“正身”的诀窍多达三十个，这些秘诀就是三十句话，每一句话都可以使人如接天梯，所以知道这一句半句话的人，绝不轻易传人，“惧非其人，而时有所隐”，说的就是这类话。我今天也不敢将这些话在网上传人。只能透漏三个纲要，让有缘人知道努力的方向，知道该在身体上的那些地方去用功。正身的第一个纲要是“脚心”。这句话不告诉你，你想破头皮也不会想到居然第一要纲是“脚心”：）人体的精气神，绝不单单是从一日三餐中获得！圣人说，“人法地，地法天”。人体还在无时无刻接受“地气”、“天气”和“人气”！——脚心“正”，则可以“开”人身上的三大“窍”，这三窍一开，人体就能自然地接通“地气”并排除身上的病气。这三大窍是哪三个地方呢？我不便公开讲，但是如果把脚心正了，这三个窍会慢慢自动展开！那么如何“正”脚心呢？回答这个问题之前，先想想你有多长时间没有“脚踏实地”过日子了？你是不是常常喜欢跷二郎腿？是不是总喜欢交叉着腿或脚而坐？站着的时候是不是常常重心只放在某只脚？走路的时候是否总是深一脚浅一脚？??凡此种种，都可归到“道”上来，就是因为你做人已经不够正派！所以自然无法“人法地”，地气采不上，病气排不出！所以正脚心，就是“脚踏实地”！比如坐着吃饭、开会、上学、上班等等，总是让自己双脚脚心充分舒展，亲密地与大地接触。古传中医秘传的“正脚心法”只有三个字：“脚平吸”。真是大道至简！修习医道，要常常让两脚心像吸盘一样吸住地，这样既可通过脚心把病气排入地下，又能从脚心把地气吸上来。古人说“百炼不如一站”，是有道理的。有网友问及现在大家一般都是住在高楼上，这样是否对地气的吸收有影响。其实也没多大影响，只要还在这个地球上混，地球的引力还是避不开的：）正身的第二个纲要是“正腰部”。腰部，尤其是命门往下的部位要“直”，这个地方一直，生命能量便会得到加强！经常有意识训练自己“挺直腰杆做人”，天地不会亏待你！腰部挺直，直而不僵，走起路来便会如有一股力量在拉着你往前奔，古人叫“走如风”，长期练习的人，总能健步如飞，上了年纪之后，爬楼梯登山，都不会比年轻人差。第三个纲要是“正鼻子”。又没想到吧？鼻子正了，脊椎、头部、颈部都会正！鼻子怎么样才叫“正”呢？不翘鼻子就叫“正”，鼻子不前伸就叫“正”，鼻子正就叫正：）——这个不大好理解。不知大家留意到没有？任何佛菩萨像，鼻子都是正的。——我们如果头往前伸，鼻子就会往外翘，鼻子一翘，躯干和头部就不太协调。平时要养成鼻子不前伸而往微微往里收，最好收到与肚脐垂直，仿佛鼻子与肚脐之间有一条垂直线，如此用功，还会炼出一个好脾气。医家秘传有一个不生气的法门，可以立马把肝火降下来，方法很简单，就是“收下颌，鼻拉脐”，想发脾气时，就把下颌轻轻往里收（如此后脑自然就往上“顶”），想着鼻子有一根线拉下肚脐，火气就没了！这个秘法的道理挺深的，有兴趣探理求真的人自个儿悟去吧。再说“内省”。内省也有两层含义。其一是大家耳熟能详的“日三省吾身”的内省，其二是胡涂医在前面的文章里反复提到的“返观内照”和“收视返听”。在技术上，内省与正身密不可分！那一句话真传是：内省必正身，正身必内省。正身要认认真真去“正”，“正”的时候就要不断“内省”，收视返听，去“看看”自己做得正不正。而内省的时候，也要修正自己的体态形式。最后说说“止息”。止息就是“止六根，息妄念”。止歇眼、耳、鼻、舌、身、意，息灭心中的妄念，慢慢“知止而后能定”，终至呼吸微微甚至停止，进入胎息，后天返先天“真正意义上的道医在修证上不会是无性光、无胎息、无结丹的“三无人员””。“止息”了，学古传中医才刚刚“上路”（注意这句话，如果不能做到“止息”，你永远在门外徘徊，还是老老实实做回庸医吧：），所以那些公开“表演”胎息的，肯定无法做到“止息”——真正的胎息！下次若还有人出来表演胎息，你就绕道吧，真懂行的人都明白，这个时候用功才刚刚开始，有啥好炫耀的？止息的训练，要遇到明白人心传口授才行，这实在要看各人的因缘，这里就不赘述了。以上谈的，是医家如何用功的基本理法。这些都是过去医家秘不外传的内容，懂行的人自然懂，看不懂的也没关系，“惠及来生正此时”：） |
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