清初四王信奉董其昌的艺术主张, 崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化,注重笔墨,迎合了封建贵族的审美口味,取得了清朝统治者的支持而被奉为“正统”,达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。 清 王原祁 仿古山水图册之「仿赵松雪」 而与此同时,江南地区却出现一批富于个性的画家,他们与宫廷“四王”崇尚摹古的画风有很大出入,最为人所熟知的,便是弘仁、髡残、八大山人、石涛这四位活跃于明末清初的僧人画家,他们与清初“四王”分庭抗礼,在画史上合称“四僧”。 清 石涛 陶诗采菊图轴 故宫博物院藏 石涛(1642-1707) 原姓朱,名若极,小字阿长,削发为僧后,更名元济、超济、原济、道济, 自称苦瓜和尚,号枝下叟,别署阿长,钝根,山乘客、济山僧、石道人、一枝阁,他的别号很多,还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。广西全州人。明靖江王朱赞仪十世孙,父亨嘉因自称监国,被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼,由太监带走,后为僧。
八大山人 幽人泛舟图 朱耷(1626-1705),朱权的后代。明亡后, 削发为僧,后改做道士。号八大山人、雪个、人屋、书年,何园个山驴汉,驴屋、传綮、八大山人,江西宁献王朱权九世孙,祖父与父都是著名书画家。八大口吃,在他题款中,名下经常写有“相如吃”。又有朱道明,良月、破云樵者等道号。他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居。
清 髡残 垂钓图轴 故宫博物院藏 髡残,俗姓刘,武陵人,居南京。幼年丧母,遂出家为僧。法名髡残,字石溪,一字介丘,号白秃,一号残道者、电住道人、石道人。他削发后云游各地,43岁时定居南京大报恩寺,后迁居牛首山幽栖寺,度过后半生。性寡默,身染痼疾,潜心艺事,与程正揆(程正揆,号青溪道人)交善,时称二溪,艺术上与石涛并称二石。
弘仁 《古槎短荻图》轴 故宫博物院藏 弘仁,一号无智,人称梅花古衲,俗姓江,名韬,字六奇,后改名舫,字鸥盟,安徽歙县人。少孤贫,性癖。明亡后清兵进逼徽州时,曾参加反清复明斗争,后于武夷山落发为僧,法名弘仁,字无智, 数年后重返故里,一心研习画学。善山水,尤好绘黄山松石。隐居齐云山,不妄作画。工诗,著有画偈。
清初四僧他们多抱有强烈的民族意识,借画抒发身世之感和抑郁之气,寄托对故国山川之情。四人虽风格各异,但都竭力发挥其创造性,冲破当时画坛摹古的樊篱,振兴了画坛,对后世的“扬州八怪”及至近代的吴昌顾、齐白石等画家有较大的影响。 |
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