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元宵佳节挂灯笼猜灯谜，是我国人民传统的娱乐性节庆活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的民间文化现象。 灯谜 灯谜，俗称谜语，是从古代的隐语、廋词演变而来的我国民间文学的一种，它以其纷呈的形式、高雅的趣味、丰富的内容而深受人们的喜爱。猜灯谜既可启发思维，锻炼智力，还能增长知识，享受生活情趣。 灯谜最早可追溯至南宋。宋乾道年间曾下诏上元张灯，金吾夜放。宋周密在《武林旧事·元夕灯品》首先提到了灯与谜的结合：“又有以绢灯剪写诗词，对寓讥笑，及画人物；藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人。”可见当时杭州元宵节开了猜谜用灯先河。灯谜的命名始于明代。据明王鏊《姑苏志》载：“上元灯市，藏谜者曰‘弹壁灯’。”又《江震记》载：“好事者，或为藏头诗句，任人商揣，谓之‘灯谜’，亦曰‘弹壁’。”所谓‘弹壁灯’，是指灯笼一面靠壁，三面粘贴谜条。由于在灯上粘谜，所以叫“灯谜”，从此叫了下来。 在猜谜没有被命名为灯谜的唐代，有一个字谜的代表作品——“大明寺泉水之谜”，它以构思奇巧、语言流畅、寓意深远的特点，被评为离合体字谜中的压卷之作。故事出自唐传奇小说《玉泉子》：唐懿宗咸通年间，淮南节度使令狐绹镇守扬州。有一天，他带了一班僚属和宾客去大明寺游赏。在寺院西廊，看见廊壁上题了一首四言诗：“一人堂堂，二曜同光。泉深尺一，点去冰旁。二人相连，不去一边。三梁四柱，烈火相燃。除却双勾，两日不全。”令狐绹等人看了半天，不解其意。手个有个叫班蒙的年轻人猜出来了，此诗是首谜诗，谜底为“大明寺水天下无比”八个字。由于这条谜语的影响，大大提高了大明寺泉水的知名度。 灯谜的玩法，除了搞文字游戏外，竟有人玩到了作案和破案上来。传说明代天启年间，揭阳有一个贩卖灯盏的小商人，在城郊被人杀害，凶犯在厕所的围墙上题着一首顺口溜： 你差我错， 灯盏装在布袋角。 姓在天上飞， 名叫猪屎壳。 若欲报此仇， 等待铁树开花马发角。 这竟然是一则谜语，被县令冯元飙的爱妾黄月容猜中了，终于把凶犯捕获归案。原来凶犯的谜语：前两句是说明凶犯误把灯盏是白银，而错把人杀害；中间两句是隐着囚犯的姓名叫翁阿糠；最后两句是囚犯自认为作案高明无法破获的，受害者决不能报仇。玩谜语还有助于破案，可谓是空前绝后。 到了清代，有人又把灯谜玩出了另类花样，竟然打了谶语。贵州有一位担任过县里“劝学所”所长的罗德培老先生嗜好灯谜，有一年除夕夜在檐灯上贴一条精心制作的灯谜。由于家境清贫又要想设重奖，就忍痛割爱，把家人为他准备死后入殓用的寿靴、寿帽作奖品。谜面是繁体字“東”，猜七言古诗一句。这个独脚虎谜格难住了许多谜手行家，最后终于被一位姓梁的老先生猜中。谜底是“两山排闼送青来”。“两山排闼”扣“曰”、“青”扣“木”，合成繁体字“東”。 真是无巧不成书，几天后梁老先生竟寿终正寝，家里贫寒，正好穿戴着获奖的寿靴寿帽入殓，而棺木又恰巧安葬在两山堡之间的“吉地”，好事者穿凿附会说梁先生猜谜竟成“谶语”。 到了民国灯谜更是玩出了新境界，用于恭维人也是天衣无缝：民国十六年（1927），四川叙永人李世祚任桐梓县知事，后改称县长。他有个特点，鼻子周围有许多麻子点点。一年除夕，城里一户人家檐灯上贴出一条灯谜“李县长的鼻子”，谜底射《四书》三句连。由于谜面新奇大胆，爱好者闻风而至，观者如潮。这位县太爷听说了以为大不敬，顿生愠色。还没等他发作，这条灯谜被猜中了，谜底是：“譬如北辰，居其所，而群星拱之。”李县长听到后一笑置之。可能觉得群星拱北辰乃歌颂之辞，也就释然了。 同是民国时期，谜坛还有别具一格的中“状元标”玩法。所谓“状元标”即用锦旗一面，上有“钦点”二字，中行书有“状元及第”四字。谜台开猜前在全城巡回一周，开猜时插在台前，另用大红信封一个，上写“紫泥封”金字。封内投入谜笺，写明谜文、谜目、谜底。封上后，悬挂于台前，下系鞭炮一串。谜台上仍贴上与封内相同的谜面，倘有人猜中，便谓之中“状元标”。 在广东饶平，中标时台内金鼓齐鸣，继燃鞭炮，然后捧出彩盘礼物一并送与猜中的人。并由一支铜鼓彩旗队，一路鸣炮，敲锣打鼓，护送到中标者宅上，家人也因“状元及第”而引以为荣，也鸣炮礼迎接。但是中标人须在下次主台开谜时，依例将此标转奖他人。而1940年湖北黄冈的“状元标”则被中标者带到了国外，到越南河内市设台开猜，“状元标”又被一位旅暹华侨猜中，从此这枚“状元标”流往国外，下落不明。 作者：刘永加 好文推荐：点击文字，立即查阅 |
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