|
Tengiz Abuladze
钦吉兹·阿布拉泽
 熟悉苏联电影的人都知道阿布拉泽。他是苏联当代“诗电影”的代表人物之一，以极少的作品奠定毋庸置疑的大师地位。
苏联的电影体制本来不太会允许纯粹西方含义的现代派的存在，但若干边远地区共和国的导演似乎比中央地带的人们拥有更大的自由，或者说，当他们自己的、民族的电影成熟起来的时候，他们更有可能拍摄一些各为独特、更脱离传统的作品。阿布拉泽正是在这样的情况下成长的，他属于促使格鲁吉亚地方电影振兴、并在国际上为苏联若干加盟共和国的电影赢得声誉的人。
出生： l 1924年1月31日出生于格鲁吉亚的Koutaissi，当时属于苏联。
l 1994年3月6日在第比利斯（Tbilisi, Georgia）去世。
生平： l 学生时代
Ø 1943—1946年，就读于第比利斯戏剧学院（the Chota Rustaveli Theatre Institute in Tbilisi）。专业是戏剧导演。
Ø 1953年，毕业于全苏国立电影学院（the VGIK Cinematography Institute）。专业是电影制作。
l 起步：纪录片和短片
Ø 毕业之后在格鲁吉亚电影厂担任导演。
Ø 1953年导演纪录片《我们的宫殿》Chveni sasakhle
Ø 1954年导演纪录片《格鲁吉亚国家民间芭蕾》Chveni sasakhle
Ø 1955年导演了纪录片《第米特利·阿拉基斯维利》Dimitriy Arakishvili，有关格鲁吉亚一位作曲家。
Ø 1955年和齐赫依捷（Rezo Chkheidze）合导短故事片《马格丹娜的驴》Magdana's Donkey，根据E.加比什维利作品改编，深刻地展示了与非正义和专横不相容的民族性格。1956年获戛纳国际电影节最佳剧情短片奖（Best Fiction Film – Short）。
l 长片
Ø 1958年开始自行拍片，被认为是带动格鲁吉亚电影复兴的主要人物。
Ø 1958年导演电影《人家的孩子》Skhvisi shvilebi ，根据刊登在报上的H.亚历山德罗娃的随笔改编，阿布拉泽描绘了电影主人公的感情世界。
Ø 1962年，他执导了《我，奶奶，伊里柯·伊拉里昂》Me, bebia, Iliko da Ilarioni ，根据Н. В.郭巴泽的作品改编。在风格上，这是一部悲喜剧。其中的幽默可和戏剧并驾齐驱。影片的主题之一是人应该对自己的人民、祖国和个人良心承担道德责任。
Ø 1967年导演影片《祈祷》Vedreba，根据瓦沙·普沙维拉作品改编，获1968年全苏电影节奖。如同一篇讲述善与恶、爱与恨和生与死的哲学寓言，导演完善的表现水平使影片引人注目。
Ø 1971年，导演抒情喜剧《给我心上人的项链》A Necklace for My Beloved，根据达格斯坦作家А.阿布巴卡尔的中篇小说改编，展示了一个美丽和欢乐的奇遇世界。
Ø 从1974年起他在卢斯塔维里戏剧学院（the Chota Rustaveli Theatre Institute）任教。
Ø 1976年导演哲学寓言《愿望树》Natvris khe，根据Г. Н.列昂尼泽作品改编，是一部反映人民生活的史诗，热情地描绘格鲁吉亚的民族精神。获全苏电影节主要奖;1978年获卡罗维发利国际电影节奖;获格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国国家奖金;1979年获意大利多纳太罗“大卫”最佳外语片奖。
Ø 《愿望树》上映后不久，阿布拉泽遭遇一次严重车祸，幸免于难。这使他决定加快导演第三部影片《悔悟》Monanieba。1981年开始写剧本，1982年写成。1984年8月开机，12月就摄制完毕。拍摄速度非常快，许多镜头是即兴之作。影片在苏联"电影工作者之家"首映，反响强烈。由于对独裁政权无情的批判，《悔悟》历经苏联官方两年的行政杯葛，1987年初终于在莫斯科公映后，顿时引起震动。获戛纳国际电影节三项大奖和金棕榈提名。随后影片巡回世界放映，被西方世界当成是戈尔巴乔夫重建政策（perestroika）时期的代表作。
Ø 1989年执导了最后一部影片Khadzhi Murat。
特点： l 阿布拉泽是当代“诗电影”的代表人物之一。他的作品始终表现出令人叹服的造型美。笑和泪，欢乐与悲哀，怪诞和悲剧，现实和梦幻都在与格鲁吉亚民族文化深深联系着。
l 题材：阿布拉泽执导的大部分影片都是由他本人任编剧或者是与他人合作编剧，偏好政治和表现格鲁吉亚民族精神的题材。
l 热情地描绘乔治亚的民族精神。在题材和表现形式上都深受高加索传说和格鲁吉亚民间艺术的启发，将现实的观察、幻想和喜剧相互交织在一起，具有超凡脱俗、扣人心弦的抒情磁力。影片均使用格鲁吉亚语对白，在色彩上偏重于格鲁吉亚风格的鲜艳和明亮。他的《祈祷》、《愿望树》与《悔悟》彼此之间故事并没有关联，但被认为是阿布拉泽的“格鲁吉亚三部曲”。
l 诗意风格：阿布拉泽每部影片之间的间隔时间也较长，他的个性慢慢才得以展示。电影充满诗意与象征、隐喻，时常出现夸张的、浪漫主义的表现方式。60年代和70年代苏联电影戏剧结构的显著特征是深化与文学的各种形式和样式的联系。在这一时期的许多电影作品中不仅可以看到文学散文的因素，而且可以看到诗的形象性因素。阿布拉泽的影片就是根据诗歌原则创作的;他们的影片运用诗隐喻、联想及韵律的手法，而有时在影片结构中直接采用那些与画面相联系而通常在镜头后面朗诵诗歌的各种手法。
l 挑选演员：阿布拉泽挑选演员的外部条件很讲究。他善于在演员的脸上，在他们的造型中突现真正的美，并用电影手段记录下来。
导演年表： 1. Khadzhi Murat (1989)
2. 《悔悟》Monanieba (1984)
3. 《愿望树》Natvris khe (1976)
4. Muzeumi gia tsis qvesh (1972) (TV)
5. 《给我心上人的项链》Samkauli satrposatvis (1971)
6. 《祈祷》Vedreba (1967)
7. Svanur-Tushuri chanakhatebi (1965)
8. 《我，奶奶，伊里柯·伊拉里昂》Me, bebia, Iliko da Ilarioni (1962)
9. 《人家的孩子》Skhvisi shvilebi (1958)
10. 《马格丹娜的驴》Magdanas lurja (1955)
11. 《第米特利·阿拉基斯维利》Dimitriy Arakishvili (1955)
12. 《格鲁吉亚国家民间芭蕾》Qartuli tsekvis sakhelmtsipo ansambli (1954)
13. 《我们的宫殿》Chveni sasakhle (1953)
佳作赏析： 《祈祷》Vedreba 1967
l 根据格鲁吉亚诗人瓦沙·普沙维拉（Vaja Pcha-vela）的诗改编，以诗情和象征著称。影片拍摄时正是多部苏联影片如塔科夫斯基的《安德烈·卢布烈夫》遭禁的时候，阿布拉叙述个人信仰与社会、群众、古老部落等对抗时的惨烈状况。
l 影片叙述诗人与善恶的关系，必需击退想要统御人类的恶。但是心胸开阔的骑士们却毫无防备地陷入险境，这让诗人相信与邪恶对抗是不可能的。他放弃毫无用武之地的争战与自己可笑的处境，诗人放下了武器。就在这个时候，所有受到敬重的英雄都来造访他，他们将蜡烛浸置于酒杯中，那是格鲁吉亚人认输的象征。眼见新的灾难接踵而至，导致所有的人放弃继续作战，于是诗人重新拿起武器，再上战场。善与恶，不是因为两族时代为敌便轻易对对方做评判。真正的勇士坚持着自己的准绳，即使不被所有人理解也坚持自己。
《愿望树》Natvris khe 1976
l 《愿望树》可以说是阿布拉泽以前创作的总结。阿布拉泽形容这是一部关于每个人都被梦点燃的电影，片中的每个人物都有自己的理想。
l 全片充满幻想，象一个寓言，人们认为阿布拉泽和善的心在这里创作了格鲁吉亚人的灵魂。剧中人物既具有诗意的形象性又带有哲理的象征性。影片把逼真性和假定性溶合一体，并以强烈的色彩表现善与恶、生与死、爱与恨、欢乐和痛苦、希望和绝望的对比影片中色彩和光的运用颇有独到之处，结尾的长焦距镜头尤其出色。
l 简单的故事是旧俄时期一个年轻农民与一个地主女儿之间不可能有结果的爱情。影片完全是格鲁吉亚的，色彩极为明艳、总体上偏高调的摄影向我们展示了当地美丽的自然，前三分之二基本是喜剧色彩，对人间的一切进行了最为尖刻的嘲讽：神甫贪得母鸡、追求一个乳房硕大的女人，跛了无政府主义者永远造不出自己的炸弹，破落的贵族衣不弊体还打着烂洋伞遮阳。而后，一直有些神秘色彩的青年女主人公把一切引入了悲剧。直到男友的死亡。这一部分也因她的衣服而一切都是乳白色的。
《悔悟》Monanieba 1984
l 影片在苏联和世界范围内取得空前成功，是格鲁吉亚历史上最为光辉的一页。戈尔巴乔夫时期放宽了文化限制，电影界发生巨大变化，主要表现在：出现反对斯大林的影片。此片在莫斯科上映两个月。观众就达400万人次。几乎所有成年的莫斯科人都看了这部影片。他亲眼看到，影片映毕，观众足足坐了10分钟，一动也不动。戈尔巴乔夫讲过“每个苏联公民都应该看这部影片”。阿布拉泽一生中最重要影片，是阿布拉泽三部曲的第三部，被认为是苏联电影改革的“第一只春燕”。被誉为塔可夫斯基之后最完美的苏联电影，其主题是在拆解斯大林神话，并反省斯大林统治期间的政治暴力。影片注重于对民族兴亡、文化基因、人物心理结构的思考，同时力求深刻的人性内容和鲜明的表现形式，并取得两者间的均衡和谐。通过现实与虚构融合的超现实表现方式，完美地讲述了一个关于罪与罚的隐喻式的故事。
l 用象征的手法讲述妈妈的时代 (约四十年前) 一座小城遭受一个暴君统治的故事，影射苏联在30年代的专制。在他手下，大批的人被抓走失踪了。他叫嚣“要从三个人里找出四个敌人”。影片强烈的政治色彩和批判精神使它当年遭到禁映。
l 这部影片徘徊于现实主义与超现实主义之间，阿布拉泽以前的浪漫气氛几乎一扫而空，如果说他还保留了一点以前的东西，那么就是幻想：全片被噩梦的情绪所笼罩。影片以极端夸张和抽象做出启示。影片带有很强的神秘主义色彩，这点和与他同时代的塔尔科夫斯基、伯格曼、帕索利尼很像。阿布拉泽的电影闷得好像暴风雨来临之前阴天。一切都很安静。但深深的哀愁好像大地之下的巨手，想把大地裂开而不能。
|
|
|
来自： piglovescock > 《杂记》
