吉林安图县红旗村

怀旧書馆 2018-09-17

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红旗村是安图至长白山旅游途中唯一的纯朝鲜族居住村。全村共有100户居民。

通往长白山的明东公路穿村而过，公路中间建有巨大的朝鲜族风格的牌楼。

　　红旗村先民在1939年作为日本的“集团移民”从朝鲜咸镜北道迁入红旗村原址定居，史称“二号部落”。1945年抗战胜利后，朝鲜族聚居地区先后解放，红旗村划归安图县万宝区，于1958年定名为“红旗大队”，1980年建村，始称“红旗村”至今。

　　近些年来，红旗村投资1100多万元进行改造，传统民俗风格更加凸显。先后获得多项荣誉，2008年被国家旅游局评定为三A景区。

　　在2010年遭遇“古洞河”百年不遇的特大洪灾中，红旗村被大水冲毁，损失惨重。灾后红旗村积极开展灾后重建，国家和社会各界也给予大力帮助，特别是在基础设施建设和打造朝鲜族民俗传统文化方面，对红旗村进行了全面改造和升级。

　　村口有水井，井旁有朝鲜族女子顶水罐的雕塑。

　　下车后每个旅游团都有一位朝鲜族女子带队，去村中参观。我们来到红旗村的“民俗馆”。到了延边，总要了解一下这个民族的情况，何况我们还真说不清对这个民族有多少了解。比如，朝鲜族是中国的原住民吗？他们是什么时候来到中国的？这些问题我们还真不清楚。今天正好有了机会。　

　　朝鲜族是东北亚主要民族之一，长期以来在朝鲜半岛聚居。

　　19世纪中叶以后，这些原本居住在朝鲜半岛的人，为了躲避战乱和灾荒而来到东北安家落户，并逐步发展成为我国的少数民族之一。　　

　　1677年，满清为保护其民族发祥地，颁布了包括长白山区在内的东北地区封禁令，这持续了200多年。不过，1700年之后一些不堪朝鲜统治和自然灾害的朝鲜人仍然潜居东北谋生。特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦。19世纪后半叶，日俄对东北的争夺战争使清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利，于是废除了封禁令，改为招民开垦政策。1881年在吉林设置荒务局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，使更多朝鲜人进入了东北。

　　1910年日本吞并朝鲜半岛，大批朝鲜人为寻找生路，不顾朝政府禁令，纷纷徙入中国东北地区定居。1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。1881年延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有3.7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。到1918年在中国东北定居的朝鲜人已达36万多人。

　　1947年10月10日，解放区颁布“中国土地法大纲”，决定实行“耕者有其田”的土地制度，按人口平均分配土地。在解放区内的朝鲜族农民也按同等待遇分得土地。

　　1952年9月3日，朝鲜族人民热烈欢呼延边朝鲜族自治区成立。

　　据2000年第五次全国人口普查统计，中国境内的朝鲜族近200万人。

　　小结一下：朝鲜族不是中国的原住民，而是19世纪末从朝鲜半岛迁入而来。东北地区现有该族近200万人，成为我国重要的少数民族之一。

　　这是民俗馆中陈列的朝鲜族室内用具：储存物品的用的木箱和柳条箱，左下是一个熨斗，右侧好像是一个手摇鼓风机。

　　朝鲜族移居东北后，开垦草地，掘渠引水，开发水田，开创了东北地区水稻种植的历史。19世纪70年代，他们在通化县江甸子等地，试种水稻获得成功，后相继在其他地区扩种。1906年朝鲜族农民在和龙县勇智乡开掘渠道，引水灌溉，使稻谷产量提高，从此延边地区的稻田面积逐年增加，成为中国东北地区重要的水稻产区。因延边地区的大米白而油性大，营养丰富，故与京津的“小站稻”齐名。

　　当时，农牛是农耕必不可少的重要生产手段。

　　这是耕地用的木犁。

　　下图是朝鲜族在做打糕时的雕塑。朝鲜族喜食打糕的历史悠久，每逢年节、寿诞、生日、结婚庆典等重大喜庆日子，打糕是餐桌上必不可少的食品。一旦见到哪家妇女喜气洋洋地忙着做打糕，就知道这家肯定有大喜的事。

　　打糕不仅用来自己使用或招待客人，更是亲朋好友间相互馈赠的礼品。打糕还有保健的作用，朝鲜族有一句俗语“夏天吃打糕，像吃小人参”。随着社会的进步，打糕也有了新的含义。每年高考期间，会有家长将祝福的话写在红纸上，用打糕黏贴在立起来的木板上，象征着高中状元，金榜题名。

　　这是做打糕用的工具。

　　俺们也举锤试试，哈，这可是个力气活。

　　这是朝鲜族用的铜碗和铜勺。

　　这是什么？据说明文字介绍说是“枕顶”。还是不明白是什么，是枕头吗？

　　朝鲜族是能歌善舞的民族，善于用歌舞来表达自己的情感。朝鲜族的歌舞丰富多彩，主要有农乐舞、扇子舞、顶水舞、刀舞、假面舞等舞蹈和打铃、盘骚里等民谣音乐。这些歌舞要用洞箫、唢呐、笛子、伽倻琴、奚琴、长鼓、圆鼓、锣等民俗乐器来伴奏。

　　“长鼓”是朝鲜族乐器中，音色最优美和独具特色的乐器之一。它体形硕长、细腰，两端鼓皮音色高低不同，并以鼓槌、鼓鞭和指掌配合敲击，而具有丰富的表现力与特色。“长鼓”是乐器，同时也是备受人们喜爱的舞具。

　　虽然朝鲜族《长鼓舞》已被人们所熟悉，但不少人却误认为这个舞蹈只是朝鲜族的女子舞蹈。其实，民间中的《长鼓舞》是男女都可表演的舞蹈。每逢年节、庆典、农乐节气，朝鲜族农家都会跳起欢乐的长鼓舞。

　　朝鲜族舞蹈中最为著名的还有男子舞蹈《象帽舞》。身着彩服、头戴盘有彩带圆帽的男子，不时在站立、行走和支、转等姿态下，用头将彩带甩出各种圆弧，更有技艺高超者甩动长达20米彩带……高潮之中，手持“小鼓”、身挂“扁鼓”和“长鼓”的舞者再度登场，在彩带的纷飞中再度起舞。

　　这是在红旗村演艺中心表演的舞蹈节目（我们没看）。

　　朝鲜族艺术人才辈出，如《中国人民解放军军歌》的作者郑律成，大家所熟知的中国摇滚乐之父崔健，中国杰出的现代舞舞蹈家金星（不仅舞跳的好，嘴也厉害）等都是朝鲜族。

　　朝鲜族在长期艰苦的农耕生活中，创造出具有浓厚娱乐情趣的民俗游戏和歌舞。每逢年节或节庆之余，演绎着荡秋千、跳跳板、摔跤、掷、下象棋、玩纸牌、放风筝等民俗活动，以此来消除劳作的疲劳，增加喜庆气氛。

　　荡秋千：是朝鲜族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱。比赛时评定优胜有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉者为胜；一种是在踏板底下挂一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜；还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。

　　还有跳板等朝鲜族的传统体育项目。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2～4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“抽线”和“表演”两种。

　　你荡的这种高度是得不了奖的！

　　朝鲜族的房屋建筑与汉族多有相似之处，不过为适应民族生活习惯的要求，也有其自身的特点。

　　朝鲜族民居多为山顶式的青瓦白墙建筑，农村通常不建院墙而和左邻右舍之间保持一定的距离。住房的平面多数为矩形，也有L形的，有的设外廊。内部布局，居室多少、大小可视需要，由推拉门分隔，比较灵活方便。居室内靠墙设推拉门壁橱，供存放衣物、被褥之用，使室内显得宽敞雅致。家人和来客进门就上炕，鞋要脱在门口，以保持室内清洁。

　　这是民俗馆中的朝鲜民居模型。

　　朝鲜族住房的构造，主要是木构架承重。地基用土垫起30厘米高的台基，周边再砌上石块。外墙也是先立起木框架，两面编织草绳或柳条，外抹泥浆，白灰罩面，中间充填沙土；也有不填沙土，做成空心墙的。内隔墙多用双面抹灰的板条墙。门窗为推拉式，门窗口的尺寸相同，往往是门窗不分，都可做出入口，窗棂竖向排列密，横格间隔远，再加门窗口狭长，使得本来低矮的房身给人以挺拔秀丽之感。

　　屋顶多作成四坡式，比较普遍的做法是，在椽子上铺稻草帘或柳树枝条，上面抹泥，再覆盖30—50厘米厚的稻草，最后用草绳编成网格，将整个屋顶包住，或用草帘逐层相搭接，将屋顶盖满，以防起风将稻草吹散。现在住宅多用青灰色陶瓦屋顶。瓦顶坡面略有曲线，檐头四角和屋脊两端向上翘起，瓦当和脊头加简单花饰，形成活泼明快的风格。

　　地陪小姐带我们实地参观一家“百年民居”，在这里就算是古董了。

　　这家民居建于1903年，号称“百年民居”。

　　我们进去看看。

　　这是“牛棚”，那个木槽是用来喂牛的。

　　牛棚和储存柴草杂物的“草房”在房屋的一端，以灶间与居室隔开。

　　居室中陈列的家用物品。

　　老式的柜子。

　　民居中的炕头，还有这种奇特的大锅。这种锅干什么用呢？

　　看完老民居，再看现在老百姓居住的民居。

　　我们走进一户人家，屋子干净、整洁、很温馨。进门在外间先脱鞋，屋内设平地炕（即没有床也没有地面，整个屋子既是床也是地儿，炕底有火道，即使是严冬，室内也温暖如春）。上面铺着垫子，大家席地而坐（或者说是席炕而坐）。　　

　　接待我们的是一个年轻的女主人，普通话说的蛮流利。她说她是这家的儿媳妇，为什么由她来接待？因为老人一般普通话说不好，无法与大家交流。朝鲜族是个很讲礼仪的民族。人家先介绍坐姿。朝鲜族的坐姿男女有别，你看女主人不是盘腿大坐，而是一条腿盘坐，这是有礼仪讲究的（我们这些人大多盘不了腿，人家让我们随便）。

　　朝鲜族男主外、女主内，她说：爱人和老公公在山上承包山林种人参，年收入不少（不肯具体说数字），我在家搞接待和照顾婆婆、儿子。现在政策好，又搞旅游接待，生活衣食无忧。比起过去来，生活是幸福的。　