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1、处其厚，不居其薄 从古到今，中国人都讲究为人处事要诚信，要表里如一，这是做人的最基本原则。老子所说的'不居其薄'就是告诫人们做人不能不守信用，要诚忌厚道；'不居其华'则是告诫人们做人不能追求虚荣、浮华，要朴实、笃实。的人自以为聪明，做事爱钻空子，且往往不择手段，为达到自己的目的不惜牲他人的利益；有的人则喜欢把自己伪装起来，不以真面目示人，总是人前一套，背后一套。这样的人与人打交道、做朋友，时间长了，别人就会认清他的本来面目，就会鄙视他、远离他。所以说，做人还是厚道一些的好。 2、曲则全，枉则直 老子在'曲则全，枉则直'一句中点明了为人处事和利人利己的方法:为人处事不能一味地直来直去，要讲究方法、注意变通。正如民谚所言:'忍一时风平浪静、退一步海岡天空'，有时，忍受委曲是为了更好地保全，后退避让是为了更好地前进，屈居人下是为了更好地崛起，牺牲利益是为了更好地获得利益。而善于运用这一为人处世智慧的人，不但能避免一些不必要的麻烦和失败，而且还会有所成就。 3、大智若愚，大巧若拙 在老子看来，真正的智者应具有'大成若缺'、'大盈若冲'、'大直若屈' 大巧若拙'、'大辩若讷'的内敛功夫，如此既能在立身处世等方面表现得从容自若，又能避免事端。大巧若拙者，外表看上去愚笨糊涂，实则内里世事洞明。他们处事低调，为人豁达，做事有节适度，从不在人前夸赞、抬高自己，在工作、生活中能与人和诺相处，左右逢源。 大巧若拙是大聪明，是一种境界。要做到大巧若拙，一方面要'修'，加强自己的内在修养，以海纳百川的胸襟和强者求己的心态看待世间人事另一方面要'练'，注意积累经验，掌握顺应事物的本质规律，不苛求抱怨、舍本逐末，以自己的参悟身体力行，以求得更大的发展。 4、信不足焉，有信不焉 我们常说'为人处世'，之所以'为人'在前、'处世'在后，就是为了强调学会做人的重要性。然而，不管是为人，还是处世，都离不开个'诚'字。 东汉文字学家许慎在《说文解字》中用一个'信'字来解释'诚'，反过来又用'诚'字来解释'信'。由此可见，'成'、'信'二字，无论相连与否，在古时候都具有相同的意思。其实不仅仅是古人讲究诚实守信，我们今天也仍以诚实守信为最基本的道德标准。古时经商强调'童叟无欺'，现代经商亦强调'诚信为本'；古时交友强调'肝胆相照'，现代交友亦强调'一诺干金'。 与人相处，最重要的是诚信。狡诈之人总认为自己是天下最聪明的，但时间一长，人们看清了他们的本来面目后，不仅不会再相信他们，更会看轻他们、疏远他们。就像故事《狼来了》里那个骗人的孩子，就是自食恶果。无论何时，我们都不能欺骗他人，因为欺骗他人的同时也是在欺骗自己。 5、得之若惊，失之若惊 很多人在得宠后多只感到很光荣，很少会注意到受宠可能带来的一些负面影响，如容易因外界因素的干扰而患得患失、猜忌心变重、好胜心变强等等。而且与不被宠爱、没有获得表扬和奖励的时候相比，得宠后人们的内心往往不能像过去那样平静，做起事情来也似乎不再那么从容 其实，造成这种变化的根本原因就是老子所说的'宠辱若惊，贵大患若身'，即过分地将荣辱得失放在心头，太过于看重自己。只有当一个人不为名利所左右时，恩宠和名誉才不会使你为之动容，卑微和屈辱才不会使你沮丧，你的心将永远是坦然的，你的行为也将永远是正直的。 6、多言数穷，不如守中 '多言数穷' ，一个'穷'字将多言者词穷的窘状形象道出。越是说得多，越是没话说，越是没话说，越是窘迫。所以，还不如只选择紧要的、必要的说，或者保持沉默。要知道，适时沉默也是一种很好的策路，哪怕只是一小会儿，有时也能取得惊人的效果 适时默能让你安静下来并听到別人的意见，从而使双方的交流更加愉快，它的存在就像乐谱上的休止符一样重要，能让你更好地掌握谈话的节奏。 |
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