|
近日本身不息在研习颜体，天然而然就接触到了钱南园，即钱沣（1740—1795），由于他是有清以来学颜体成功的第一人。钱南园，云南昆明人，生于清乾隆五年，卒于乾隆六十年，终年才五十六岁（听说是由于和珅整他，给他放置了很累的活计，导致其积劳成疾而逝）。 钱南园生平以教书法闻名于世，出生于平民寒素之家，从小养成不媚时俗，不畏显贵的品质。他为官清廉，刚直不阿，身为御史，同心用心尽忠朝廷，勇于弹劾，敢为别人所不敢为，言别人所不敢言。本文关注的，则是钱南园在书法上的造诣和他的书法时辰。钱南园所处的时代，满朝上下都在学董其昌，而他则对颜鲁公（颜真卿）情有独钟，并得其神而不袭其貌，可谓有清以来学颜第一人。他受恩师王素怀的影响，从小就敬慕颜鲁公的书品和人品。临习颜书也成为他后来书法艺术创作的主导途径。他从前也曾从钟繇、王羲之动手，至今可见其临写的《乐毅论》和《兰亭序》。 他常到云南前辈周于礼家的听雨楼学书，见到褚遂良《枯树赋》真迹，用心临习不下百遍（听说两度春秋，共临百遍，可见是有两年摆布的时辰浸没其中的），“二更宫漏垂欲尽，扑笔眼眩杂贵人”，就是他昔时苦学的写照。周于礼对他倍加赞赏，将家中所藏名家发帖逐一借给他临习，自此钱南园眼界大开，书法精进。（这不由让人想起，昔时邓石如也是住进江宁梅氏家，纵不雅观不雅观三代秦汉金石，而眼界大开的情景）。此时，钱南园对褚、欧、颜、苏、米、先秦纂籀、汉碑等各体无所不临，但学得最多且行之有效的仍是颜真卿的书体，通常颜鲁公的楷书、行书、草书等，他几乎都临过百多遍，从而奠定了坚实深挚的书法根本。他的腕间生硬之力渐渐转化，柔韧之力渐渐生发，可谓修成正果，留下了代表作《九歌长卷》、《枯树赋》、《施芳谷寿序》等。 他的大楷摹仿《颜氏家庙碑》、《告身墨》、《复兴颂》、《麻姑仙坛记》、《东方画像赞》，直写得笔力遒劲，力透纸背；行草则从颜真卿《争座位稿》、《祭姪文》、《十二意》动手，到晚年时，他仍是以颜为本，参以欧、褚笔法，行笔安祥利落索性，有八面出锋之势，苍劲雄健，风神独绝，耐人寻味；他的小楷则博采众家之长，临习过二王、钟绍京等历代书家的精品，如《黄庭经》、《乐毅论》、《洛神赋十三行》、《灵飞经》他都曾苦临，写得刚健婀娜。可以说，他学前人而又迈出前人的法度，独树一帜。他对颜体书法的进修，没有勾留在字形、用笔上，而是从精神上去进修体味，并身体力行。他对本身要求很严，勤恳研究，从不连续进修。他的书法日课从青年时代起头，直到晚年，从未停止，这可从那些标有“南园课”、”第xx本”的习字本和册页中可以看出。 恰是这些邃密柔和的功夫，为其生平书学打下了深挚的根底。有人做过研究，钱南园到三十四岁摆布，他的真、行书根基完成了平允精道的阶段，起头向“务追险绝”的攀援。有一说法，在清代，学颜书的人必先从学钱南园动手，钱南园的颜体书法也被称为“颜钱书体”。在他之后，如清代大书法家何绍基就刻苦研习过钱南园的书法而卓然立室；民国的颜体大师谭延闿，也曾受益于钱南园，成为民国颜体第一人，而谭延闿的行书更是将刘石庵与钱南园互相熔于一炉，自成体系。孙中山师长教师题字的“全国为公”，都还能见到钱体的气概，其影响可见一斑。已故湖南书协主席周昭怡女士也是专攻颜钱书体的，她的《岳麓书院记》就酷似钱南园的书体。近代天津书法家华世奎、当代福建书家沈觐寿等都是正宗学钱南园的。 钱南园从小快乐爱好书法，遍临各家，专攻颜体，终身不懈。这与他钦慕颜真卿的人品和气质有关。他的性格气质与颜真卿也有类似之处，虽然所处的时代不合，遭遇各异，但钱南园也是坚毅刚烈不阿，敢于斗争，这与颜真卿极为近似。他为人耿直，敢于劈面求全谴责乾隆皇帝的权臣和珅的过失，曾先后上书弹劾过陕西总督毕沅、山东巡抚国泰和布政使与易简等的贪官营私重案，有“滇中第一完人”的佳誉。钱南园是“书以人重”的典范。左宗棠曾说：“先生为人清严可畏，其书画形诸外者，无非充实之光辉。譬犹石上孤松，独立云壑，而骨干枝枿，苍然以坚，黝然以光，人人望而知敬，盖天地严凝之气，特所钟也。” 我们今天学习颜体，也应学其精神。看来，书以人重，真是相当的重要啊。然而在当今书坛之下，这种追求不知是否还能延续？ |
|
|
