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建筑是中国传统文化的物质载体，与人们的生活息息相关。古代建筑因动能不同，其式样也有较大不同，包括城墙、宫殿、住宅、陵园、 寺院、宫观、园林、桥梁、塔等。 城、郭 城和郭都是为了防御外敌入侵和奴隶叛乱而修筑的高大的墙垣，是围绕城邑建造的一整套防御构筑物，以闭合的城墙为主体，包括城门、箭楼、墩台、楼橹等，也指边境的防御墙和大型屯兵堡塞。城、郭连用时泛指城；两者对举时，城是内城的墙，郭是外城的墙。城又引申指里城， 郭指外城。故有“三里之城，七里之郭”的说法。 城楼：城门上的瞭望楼。 箭楼：城门上的楼，辟有供远望、射箭的窗孔。 瓮城：又称为月城，城外所筑的半圆形的小城，以作掩护城门、加强防御之用。 城邑：即域和邑，后泛指城镇。 城市：人口集中、工商业发达之地。 城堑：即护城河。 城池：即城墙和护城河，泛指城、城市。 街、巷、衢 街、衢的本义都是四通八达的大道，后泛指城市中两边有商铺、店肆的商业区段，即现在的街道。街、巷义近，直者、大者为街，曲者、小者为巷。 廛 廛，原指古代城市平民一户人家所居的房地。 市廛：市中店铺，又指店铺集中的市区。 廛里：古代城市中住宅的通称。 市井 城邑中集中买卖货物的场所，泛指街头、街市。 宅 日常居住的地方，并指人居住的整个范围，不光指人们居住的房屋，还包括房屋前后左右的地方。 宅第：又称府第，指贵族官僚或士绅人家的住宅。与一般住宅相比，其规模较大，规格较高，装饰更考究、更豪华。猩宅：高级官员的官邸。 舍、馆 指人的临时住处，在古代是接待人的地方。二者的区别在于，舍是指临时居住的处所和一般的客室，作房屋时，往往指简陋的房屋；馆则是固定接待宾客的客舍，要比舍华丽。 庐、寓 庐是指临时搭建的简陋住室，没有梁柱，没有门，类似今人所说的茅窝棚；寓本是寄居的意思，后来称自己家居之外的住所叫寓所或某寓。 板筑 又作“版筑”。中国早期土木建筑多捣土为墙，称为筑。筑土前先夯实墙基。筑墙时，以两板相夹，填土于其中，用杵捣实。这种方式在民间长期存在，一直到现代仍然继续使用。 基础 指建筑物的根脚，墙基的夯土称基，柱子所立的石墩称础。基础是整个建筑赖以竖立的依靠。后喻指事物发展的根本或起点。 屋脊 传统木结构房屋多为人字形屋顶，屋顶中间高起的部分称屋脊，指屋顶相对的两斜坡在顶端的交会线。也用以指屋栋、栋梁。 栋梁 梁，指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，亦泛指水平方向的长条形承重构件。栋则指房屋的正梁，即屋顶最高处的水平木梁，支撑着椽子的上端。 栋宇：房屋的正中和四垂，亦可指代房屋。 大梁：古称脊檩，架在木结构屋架上面最高的一根横木。 椽桷 放在檩上架着屋顶的木条，其作用主要是承屋瓦。圆的木条叫椽，方条叫桷。 楹柱 较大的房屋需在屋中立若干承重的柱子。楹，指厅堂前部的柱子。后世人们往往在此挂贴对联，称为楹联。 门楣 楣，房屋的横梁，即二梁，又指屋檐口，即椽端的横板，又指门框上的横木。门楣，亦作“门眉”，即门框上端的横木，又指门庭，故有“光大门楣”之说。 门户 古代门和户有别，双扇的为门，单扇的为户。宫室从外到内，凡正中的门都是双扇大门，其他的室门则是单扇的户。周人称外大门为皋门， 中大门（即堂门）为应门，室的大门为路门或寝门。 窗牖 士大夫以上的人的住所既有门、户，又有窗牖。窗牖泛指窗子，二者一般笼统言之，没有区别。若加区分，户边的窗叫牖，北向的窗叫向。 《诗经・七月》的“塞向墐户”，是说农夫的住室为了避风，到冬季要用土糊住北窗，又用泥抹严室门的缝。 墙、垣、墉、堵 凡用砖石等砌成的承架房顶的建筑体，或用以隔开内外的建筑体，都称为墙。垣为矮墙，如称短垣，一般指院墙、围墙。墉，本义为城墙，引申指高墙。堵，本义亦为墙，亦为矮墙。 宫室 宫、室都是房屋的意思。二字常混用，分别言之，则宫是总名，指整所房子，包括房屋外面的围墙；室侧重于房屋内部，只是整所住宅的一 个居住单位，即住室。故围墙称“宫墙”，而“升堂入室”不可改为“入宫”。另，先秦时期，宫室指一般住宅，没有贵贱之分。秦汉以后，只有帝王的住所才叫做宫，如皇宫、宫殿。后来，宗庙、神庙也叫宫。从此，宫、室二词的意义就有比较大的差别了。 殿堂 殿本为高大的房屋，后又特指帝王所居住和朝会的地方，或供奉神佛的地方。堂指建筑物前部对外敞开的部分。殿、堂为皇室建筑中的主体部分，二者区别较大：堂只有阶，殿则不仅有阶，还有陛。另外，殿除台基之外，下面还有一个高大的台子做底座，由长长的陛级联系上下。 堂、室、房 古代建筑的主体由堂、室、房组成，都建筑在高台之上。堂的位置是在住室的前面，不住人，是古人行吉凶大礼的地方。堂的后面是室，是住人的地方。帝王的室叫路寝（路，大也），大夫以下称正寝。室的东、西两侧有屋，叫东、西房。堂前有台阶。 厢 厢指堂的东西两侧的夹室前小屋，后世多指堂和室之间的左右两侧房屋。堂、室都朝南，后世的东厢、西厢则朝西东。 四隅 寝室内的四角，分别称之为奥、窔、宧、屋漏。室内的西南角称做奥，此处为尊者居坐之处。西北角施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方，称做屋漏。东汉学者郑玄解释说：“屋，小帐也。漏，隐也。”此外， 东南角称窔，东北角称宧。四隅都有幽深、隐蔽之意。 阶陛 堂前的台阶有两个，分东、西阶。东阶是主人行走时用的，而西阶是留给宾客行走时用。宫殿的台阶有级数规制，称为陛。 影壁 在院落的大门内迎面处或大门外正对门之处所立的一道短墙，作屏障之用，又称萧墙、照壁。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明、清时代的影壁从形式上分有一字形、八字形等。 廊庑 庑，堂下周围的走廊、廊屋。廊庑泛指在屋檐下面、正房两旁所建的有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、 挂落、彩画，隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。 楼阁 泛指多层建筑物。阁，下部架空的小楼房。阁一般平面近方形，两层，在建筑组群中可居主要位置，如有的佛寺以阁为主体。阁通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。楼则多狭长曲折，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼、王府中的后楼、厢楼等。后世楼阁二字互通，无严格区分。 庭院 庭是指堂前的露天空地，面积一般较大。王宫的庭是群臣朝见君主的地方，故称朝廷。庭中一般还种植槐树、柏树等。堂后与室之间一般也有露天空地，称后庭，后世或称为院。 宫殿 秦汉以前，宫殿与殿堂同义，多指高大的正房。秦汉以后，宫殿为帝王专用，后来又为宗教神祇所用。历代宫殿基本都采用前朝后寝的布局。沿着中轴线在最前面设置若干大殿，为朝会施政之所，以高大、空旷为特点；后庭为宫，是帝后、嫔妃所居之处。宫殿都追求宏伟壮丽。一表现在宫殿屋宇之多，如西汉时萧何负责修造的未央宫就由40多座殿堂组成，周长达11公里；二表现在殿顶的形式和装饰上的考究，如大屋顶设计，逐渐形成以重檐庑殿为最尊贵的形式。 阙 最初指部落聚居地的主要入口两侧的岗楼形式，后来演化成皇宫的进门。一般是左右各一，建成高台，台上有观楼。因为二阙之间有空缺， 因此叫做“阙”或“双阙”。它开始是显示威严、供守望用的。后来逐渐成为区分尊卑、崇尚礼仪的装饰建筑。又名观、魏阙、象魏。 甬道 楼房之间有棚顶的通道为甬道，两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道亦为甬道，是院落中用砖石砌成的路。 明堂 帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。
祠堂 最初春祭称祠，祠后来用来泛指对鬼神的祭祀。汉代以后则变成祭神的处所，以后又称供奉祖先的庙为祠、祠堂。
亭 传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，出现于南北朝的中后期。亭又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式。亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。 台榭 台原指地面上的夯土高墩，榭为台上的木构房屋，两者合称为台榭。 最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮等用。有时具有防潮和防御的功能。榭还指四面敞开的较大的房屋。 唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭。
坊表 中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊又称牌楼，为单排立柱。在立柱上加匾额等构件而无屋顶的称为牌坊，有屋顶的称为牌楼。牌楼多立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等的入口处， 或在城镇、街衢的冲要处，如大路起点、 十字路口、桥的两端等处。华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用，汉代称桓表。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。
园林 中国古典园林主要是在自然山水基础上，辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，创造出具有诗情画意的景观，被称为“无声的诗，立体的画”。中国园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清。 它经历了5个发展阶段： 一、商周时期：这一时期的园林多为帝王粗辟原始的自然山水丛林，主要用作狩猎场所，兼供游赏，称为苑、囿。 二、春秋战国至秦汉：这一时期，帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境，以自然环境为基础，又大量增加人造景物而建造的园林，其中建筑数量很多，铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为宫苑。 三、南北朝至隋唐五代：文人参与造园，以诗画意境作为造园主题， 同时滲入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。 四、两宋至明初：这一时期的园林以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题鲜明，富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区，将私家园林的艺术手法运用到公共性比较强的风景区中。 五、明中叶至清中叶：这一时期园林数量骤增，造园成为独立的技艺，园林成为独立的艺术门类；私家园林（主要在江南）数量骤增，皇家园林仿效私家园林，成为私家园林的集锦。造园法则成熟，出现了许多造园理论著作和造园艺术家。 寺 最初指衙门，在汉代，三公衙门称府，九卿衙门称寺，如大理寺等。 后由于西域僧人传经至中土，居于鸿胪寺，后便将僧人所居的庙也称做寺了。寺后来就专指和尚庙。 庙 本指祭祀建筑，如供奉祖先的房屋，有宗庙、太庙等，再如祭祀山川、神灵、仙佛或奉祀圣贤的地方，有寺庙、岱庙、城隍庙、土地庙、孔庙、关帝庙等。另外还指王宫的前殿，泛指朝廷，如庙堂。 观 原指宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。后来，道教的庙宇也叫观。 坛 古代祭祀天、地、社稷以及誓师等大典之用的高台，用土和石筑成。 著名的有北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
塔 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称佛塔、宝塔，也常称为佛图、浮屠、浮图等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成，也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。 说明：本文来源于谭龙曼编写的《传统文化常识》。 |
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