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重纂源流考述 纵观历史，结合胡氏各地支系流源，现综合而叙述之。 胡氏古谱的来源有以下几个地方： 一、婺州清华；二、昆山如皋；三、豫章华林；四、赣南吉安；五、徽州绩溪；六、南郡华容；七、浙江龙山；八、宁海台州；九、闽南泉州等。有创修古谱，究其创谱时间大都不外乎宋初。民间修谱盛于宋，才有欧苏体式，所谓有宋之前的私谱可说是谬误。无论怎样，在唐初之《元和姓纂》等姓氏史书，都是官方所辑。又据当时社会的发展情况，造纸术，印刷术等条件都不发达，私家纂谱是无法进行的。目前各地记载的创谱均来自宋、元、明之间，无论胡海先生在《大通考》论述什么“汉谱实录”、“古谱翔实”均是不实之词。 下面以各地支谱分述之。 《清华胡氏勳贤统谱》，此谱是根据北宋大学士胡仁昉所纂世系为准，重续合修而成，代表婺州清华等学公后裔的典范。然而，此谱所列的古代世系讹误甚多，朝代不清，人物混乱。无论如何分析，其世系由安定串入南郡，接入北魏，断代进入唐朝，入婺州。之所以有如此混乱世系，正因为是唐朝官修谱未所清晰的结果。而汉司马迁不识庐山真面目，《左传》也无从厘清，难道宋初之胡仁昉等真得很清楚了？何况胡仁昉距其清华始祖已有八、九代人了。此谱之贵处在于真实记录了南朝之胡僧佑，生子玘公为其先人。胡僧佑何许人?北朝胡元吉也。史书上从未载胡元吉与胡僧佑为同一人，但经我个人考证实为一人之。北史载胡国珍子胡祥字元吉，在尔朱之难以后销声匿迹，而南朝梁武帝之武将南阳人胡僧佑，字愿果，其生平及操行，以及后来官职归宿，都直指胡元吉。胡国珍初无嗣，后纳南阳冠军赵平君梁氏，公元490年52岁生胡元吉，而胡僧佑公元553年卒于流矢，寿元六十三岁，按寿为虚，僧佑出生年晚元吉生年，连名字都是其姑姑灵太后所取，僧洗与僧佑，再看，僧佑公传是以大通二年(528)归国，即由北魏归附南朝，其时间正是尔朱之混乱后，不然在国珍公传里怎么又提元吉死时封赠开府仪同三司，雍州刺史，谥曰孝景？这正是后来南朝所封胡僧佑也。这表明胡僧佑后裔不知，是明知先祖不愿承认还是真的对先祖无知，在此无愿论及。总之，清华胡氏实是胡国珍之后。 再论如皋安定胡氏，瑗公之唐朝贞观续谱之祖胡学颜，据其谱载乃魏征之外孙，见《世界胡氏通谱》、《全国胡氏族谱大通考》及如皋胡氏宗谱等。查魏征生于公元580年，卒于公元643年，胡学颜生隋开皇十四年甲寅(公元594年)，卒于唐显庆元年丙辰(公元656)，由此可见唐直谏官魏征只比胡学颜大十四岁，学颜之母魏氏征女，能氏学颜多少年龄?学颜之父胡绩乃陈天嘉三年壬午生，唐贞观一年卒，据此看来公元580年出生的魏征所生之女，下嫁比父亲还大18岁的胡绩为妻。纵然，当时魏征没有多大名气，也绝对不会把自己的女儿嫁给比自己还大18岁的人做续弦，请后贤明鉴，我认为这纯属一段讹误。其次是此世系中的关健人物胡国珍，史实证明胡国珍乃北魏灵太后之父也，生于公元439年，而此世系记胡国珍早生于95年的东晋建元二年(公元344年），而华林始祖胡藩比胡国珍实际要大67岁，反而在其世系里况是胡国珍之曾孙，这样黑白颠倒，时代混乱的世系无法可信，不能为依据。魏征在其序文中所讲的世系，全部是据胡学颜所纂好的来写，而魏征这篇文章所传递的信息是：秦以上不可考，汉以下颇可著。是不是这样，都是宅相胡学颜所修的谱，试想魏征出生离胡国珍死亡只相隔62年。难道位重唐贞观之治的魏征不知道北魏朝臣胡国珍吗？所以胡国珍不是如皋世系之祖先，胡藩也不是其之列，胡瑗安定公之世系之祖应作为胡国珍之同名人，这样颇为顺过。 再叙华林古谱，华林胡氏出自刘宋太子仕卫将军胡藩，因功高盖主，子姓在其后至唐一直受到打压，胡藩六十个儿子大都销声匿迹，唯镇、锹、镜三人有记载传后。由于修谱基于官方所至，直至唐朝才有转机，胡秉乃其后裔并参与修之列，胡秉之上下五代人是无质疑的，而上世就有很多讹谱。作为社会的自然人来说，这个物种的基因是不会变化太大。所以，自然人一般是从出生至廿岁是发育阶段，廿岁后均已成人，进入正常社会生活，至五十以后慢慢开始衰老。可是在古谱中，祖宗的血源世系出现与实际繁育不相符合，人大都不可在十三岁之前结婚生子，可世系偏偏让人不可思议，如战国时期的澄公，如作为渭公之子，从澄公开始至汉惠帝时人临邛安公，只有八代人，那么时间上从--479年至--194年，大约有两百八十年左右。而从安公至刚公惠太司农，世系有十二代人，而时间仅百年。从胡广至胡藩，即公元90年至公元372年，时间大约282年，世系有十八代之多。其中，奋公与威同时代，只不过奋公比威公晚卒九年，而世系中奋公竟是威公之曾孙。而在胡铨的序文中写藩公是奋公六世孙，而系有八九世之多。之所以有这些现象是因为古时候信息不便，交通不灵，历代纂谱者专业水平和意识形态等所造成的。故此，余知者更之，不知者留之。 再谈南宋胡铨，出生在江西庐陵，然而有两派之争。可胡铨只有一个，主战灭金匡夏大宋之人遭到主权者秦桧的迫害，使致流放海南岛廿年。胡铨在胡氏谱中，有两种记载，一是霸公系，二是泄传系。两系血缘完全不同，却大有争血之势。据余分析，胡铨在绍兴廿五年五至六月间不可能回家修谱，因为秦桧在十月初八日临死前还在安排如何斩杀胡铨等人，怎么还能够让一个流放者回大陆修谱呢？泄传世系至胡铨的时间又是那么远，我认为此胡铨非彼胡铨也。 总之，胡氏源流非古籍一样也。 胡光宇 2014年10月1日 注：本文原载《中华胡氏大成谱》P124，由南山电子化其文档。原文印刷中诸多文字、标点误错，明显之处由南山略作改正。若不解其意，需查看原文者，请前往“中华胡氏宗亲总群（222855665）”群文件夹，下载原文照片对比。本论坛因上传文件有限制，故而转存于“总群”文件夹内。南山注 2014.10.27 [ 此贴被南山在2014-10-29 10:51重新编辑 ]
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