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罗素的155条经典语录 1.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 2.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 3.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。 4.一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 5.人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布，渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静，最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 6.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 7.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。 8.我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 9.太强的自我是一座牢狱，倘你想完满地享受人生，就得从这牢狱中逃出来。 10.对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生,这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 11.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。 12.不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 13.恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一, 智慧始于征服恐惧。 14.幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 15.人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。 16. 人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。 17.参差多态乃是幸福之本源。 18.只凭阅读本身，并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。 19.眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。 20.不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 21.放弃自己想要的某些东西，是幸福生活不可或缺的一部分。 22.记忆和证言对科学至关重要。 23.使我们无法自由和高尚地活着的，最主要原因是对财富的迷恋。 24.欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。 25.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 26.父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。 27.你的每一项专长都能为幸福铺路。 28.人之所以有道德，是因为受到的诱惑还不够大。 29.过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。 30.一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 31.一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致 。 32.精神崩溃的一个最初征兆，就是坚信自己的工作非常非常重要。 33.日常生活中的知识有三种缺陷：自以为是、含混和自相矛盾。 34.所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。 35.意识到时间并不重要乃是智慧之门。 36.传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 37.康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。 38.许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 39.人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 40.当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。 41.世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 42.青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 43.世上的麻烦是这样的，愚者过于自信而智者满腹怀疑。 44.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 45.这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 46.数学，正确地看，不仅拥有真，也拥有至高的美。一种冷而严峻的美，一种屹立不摇的美。如雕塑一般，一种不为我们软弱天性所动摇的美。不像绘画或音乐那般，有着富丽堂皇的修饰，然而这是极其纯净的美，只有这个最伟大的艺术才能显示出最严格的完美。 47.须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。 48.读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 49.广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 50.幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。 51.一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 52.对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。 53.通过认识到那些引起焦虑的事物，并不重要可以缓解大部分忧虑 54.我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。 55.我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 56.惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。 57.一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。 58.即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 59.征服恐惧就是智慧的开始。 60.喝醉是暂时性的自杀。 61.一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 62.无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 63.凡事不要抱绝对肯定的态度。 64.第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。 65.我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。 66.个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 67.奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 68.忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责，他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影，美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。 69.每一个人的生活都应该像河水一样，开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布，渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。 70.世界上真的存在智慧这种东西吗，还是看起来只是极其精炼的愚蠢? 71.一个奴隶命中注定要崇拜时间，命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。 72.科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。 73.痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独，贫困和痛苦，这些都是对人类应该过的生活的嘲弄，我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 74.人类一切的活动都发生于两个来源，冲动与愿望。 75.需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 76.从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 77.只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实，脱离这个世界，理想就不结果实。 78.嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。 79.了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学，人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学，又在决定他们的环境上起着很大的作用。 80.我的人生正是，使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 81.一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 82.人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状。二、支使别人这样干。 83.伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 84.为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？ 85.若过着一种心烦意乱放，荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。 86.你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。 87.如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑，但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。《罗素说：快乐生活》 88.伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。 89.美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。 90.那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。 91.一个能把自己的思想与希望，集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。 92.能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。 93.哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。 94.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁，认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 95.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 96.一种与谋生密切相关的疲劳，这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力，我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。 97.没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 98.科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 99.对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔，走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者，去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”《罗素说：快乐生活》 100.当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人，就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。 101.人们进行这种斗争时，所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。 102.但是，幸福的获得，在极大的程度上，却是由于消除了对自我的过分关注。 103.从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。 104.他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 105.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 106.从伟大的认知能力和无私的心情结合之中，最易于产生出思想智慧来。 107.人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。 108.要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 109.爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用，短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦，厌恶和生活空虚之感，爱情是大地生活的一部分没，有爱情的性行为则不然。 110.需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 111.人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者，这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智，而去过分培养意志。 112.有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。 113.害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。 114.我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 115.倘若一个人不依靠温暖的神话，就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。 116.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。 117.哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界，这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说，都没有什么实际的重大意义。 118.不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。 119.了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 120.在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的，培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断，决定之后，除非再有新的事实，切勿修正，优柔寡断最折磨人，也最于事无补。 121.语言的根本目的在于实现人的共同目的。 122.一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 123.宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就，离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。 124.对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。 125.缺乏，是幸福必不可少的一个条件。 126.如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。 127.典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍，一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。 128.对哲学而言，重要的不是给出的答案，而是提出的问题。 129.在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。 130.人既要有肉体又要有思想，两者都必须受到训练。 131.这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。 132.参差多态乃幸福之本源。 133.婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。 134.须知参差多态，乃是幸福本源。 135.不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，请只问你自己‘事实是什么’以及‘这些事实所证实的真理是什么’。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者你认为人们相信了之后会对社会更加有益的东西所影响，只是单单地去审视，什么才是事实。 136.古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免的被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下。 137.尽管死亡是自然控制伟力的记号和标志，但人仍然是自由的。 138.要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。 139.在整个人类文明史中，当一切似乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。 140.这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。 141.我们的举动并不像我们想象的那么重要，我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们，那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。 142.追求一种永恒的东西，乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。 143.若理性不存在，则善良无意义。 144.这就是我的一生，我发现人是值得活着的，如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 145.我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿，这两者截然相反。 146.一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 147.平庸之人只考虑如何打发时间，而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。 148.除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。 149.与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。 150.他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 151.正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。 152.饥饿是能够使所有食物都变得美味的万能调味品。 153.美丽的容貌就像一张打开的推荐信，它能在第一时间帮助我们给别人留下好印象。 154.对于幸福来说，只有愉悦的心情是现金，其他的东西都只是需要兑换的支票。 155.人类全部的知识都是不确定的、不准确的和片面的。 |
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