维特根斯坦的一生极富传奇色彩，被罗素称为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。每个时代都有自己的热点，即使是应该专注于沉思永恒之事的哲学家，也难免会被各自时代的热点和流行文化所吸引，把精力花费在一些会随着时间而磨灭的想法上。我们现在的时代更加如此，互联网的出现让信息的流动更加迅速，智能手机和社交网络的普及使人们能随时随地地接触到时代的热点和流行文化。于是，我们的思想更加难以沉淀下来，就好像身处于一个嘈杂的大型购物中心，根本无法静思冥想。 一味地追随时代，无法产生伟大的思想。即使努力站立在时代大潮的峰尖浪头，下一个大浪也随时会把你打翻。维特根斯坦在《文化与价值》里说过一句话：“如果一个人只是领先于时代，某一天他总会被时代追上。”时间之矢永不停息，不仅会追赶你，而且会超越你，终将把你留下的所有痕迹全部磨灭，不留一丝一毫。所以，任何在时间里的思考都是无法不朽的。维特根斯坦的《逻辑哲学论》里有一段令人印象深刻的话：“如果不把永恒理解为无限的时间延续，而是无时间性，那么活在此刻的，也就永远活着。”我们只有在时间之外思考，才能得到永恒。但是我们自身就在时间之中，我们的思考使用的语言也不过是符号的时间序列，我们如何可能在时间之外思考呢？ 维特根斯坦用自己的一生给出了答案，“在无法言说之处，人必须沉默”，但是不可说之物虽然是不可言说的，它却可以显现自身。《逻辑哲学论》里有这么几句话，“在永恒的形式下沉思这个世界，就是把它当作一个有界限的整体来沉思。把世界作为一个有限整体的感觉是神秘的”。在世界之外，才能把世界作为一个整体来沉思。这里的世界“是事实的全体总和，而不是事物的全体总和”。其中当然也包括时间，因此在世界之外也就是在时间之外，这就是不在时间里的沉思。 分析哲学家冯·赖特曾说，凡在哲学史上开创学派者皆可列入伟大哲学家行列，但很少有伟大哲学家能开创两个学派，维特根斯坦就是开创了分析哲学两个主要学派的旷世奇才。他的开创性著作是两本篇幅不大的格言书：2 万多字的《逻辑哲学论》是维也纳学派的“圣经”，死后发表的《哲学研究》开创了日常语言分析学派。 维 特 根 斯 坦 语 录 我象一个骑在马上的拙劣骑手一样，骑在生活上。我之所以现在还未被抛下，仅仅归功于马的良好本性。 不要玩弄另一个人内心深处的东西。 天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。 我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。 如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。 一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。 对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。（这种情况经常发生在你所爱的人身上）
在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。
假如你已经拥有了一个人的爱，那么再大的牺牲都是值得的，但若是想购买它的话，那么任何一点牺牲都是巨大了。
一大堆思想无法出来，因为它们都想冲出来，因而都挤在了出口。
漂亮的东西不会是美丽的。
躺在成就上就象行进时躺在雪地里一样危险。你昏昏沉沉，在熟睡中死去。 |
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