山西平遥南神庙经幢（明·待考）

中华古塔通览·山西卷

晋中·平遥南神庙经幢

福成中华编录 

 

年代：明代；形制、特点：石经幢，高3米；现状：设亭保护，待考

 

 

南神庙经幢，位于晋中市平遥县城以南一公里处干坑村。

经幢为明代所刻。有资料称上面刻着八部经文。石经幢高三米，两截棱柱体，有顶盖有间盘，柱面上刻有悉达多太子出游东西南北四门图，并有书传相配，图文并茂，引人入胜。最后落款为“大明□□八年”。可惜年号字样已剥落，无法得知确切年限，但经幢建于明代是肯定的，经幢和墓冢是否为同时修建，难下定论。现经幢已修亭保护。

详情待考。

 

关于平遥南神庙

　　平遥古城以南一公里的干坑村，有一座独具特色的佛寺，原名耶输神祠，老百姓因其居县城之南，俗称其为“南神庙”。早在清代初期，南神庙就成为该寺的定称了。关于南神庙的始建年代，已无准确记载，但据明嘉靖四十一年（1562）《重修耶输神祠钟楼碑记》所载，当时该寺“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉；西则子孙圣母，侍列诸神”。中国佛教在唐代末期已将十六罗汉演变为十八罗汉，而南神庙在初建时使用“十六罗汉”规制，说明该寺的初建时间，最晚也应在唐代中期。现存主要建筑有前殿、后院正殿等。正殿内供释迦牟尼和阿难、迦叶二尊者的石雕像，故名石佛殿。此组石佛应为隋唐以前的作品。

　　南神庙的另一大特色，就是正院东庑之侧，有一座王妃墓冢和一座经幢。王妃即耶输夫人，墓冢别具一格，以砖砌基台，上筑琉璃罩，类似平遥民间出殡用的棺罩状。顶如轿盖，顶中间突起琉璃头，冢前方摆一块墓志石，刻有“具足千光明菩萨”横批，并书七律诗一首，年经久远，字迹已难辨认。光绪八年（１８８２）《平遥县志·事考·南神庙冢》载：“庙中有冢，砌以琉璃，古柏参老离奇，大至三抱，似非泛然。人传冢旧开，类穴居状，住持于晨夕焚香其中。一日入，则见一丽人凝坐梳发，大惊而出，遂封砌焉。”又载：“妃墓作方制，顶如车盖，见之肃然敬畏，四壁尽用琉璃，若王府萧墙。老柏岁久，成云霞状，是千年物，当在金、辽、五代间。”说明妃冢之由来已十分久远，而且还有一个美丽的佛传故事，只是千年古柏已不复存在了。

　　冢后竖一座三米高的石经幢，两截棱柱体，有顶盖有间盘，柱面上刻有悉达多太子出游东西南北四门图，并有书传相配，图文并茂，引人入胜。最后落款为“大明□□八年”。可惜年号字样已剥落，无法得知确切年限，但经幢建于明代是肯定的，经幢和墓冢是否为同时修建，难下定论。

　　南神庙正殿和琉璃冢内的受祀者究竟为何许人也，当然是净饭王之子悉达多的王妃耶输陀罗，净饭王是释迦牟尼之父，古代北天竺（今尼泊尔国南部）迦毗罗卫国的国王，由于“净饭”系从梵文音译而来，所以也有译做“晋梵”者，以致出现了讹传，或把净梵王理解为晋国或晋朝的“梵王”，或把耶输夫人讹为耶律夫人。

　　清康熙四十六年（1880年），当时《平遥县志》的主纂康乃心，字太乙，陕西郃阳人，乡试曾中己卯科经元，他在续修的《平遥县志》中，竟把南神庙妃冢，主观臆断地说成是“晋太子妃耶律夫人墓”。