六月居士 发布于2018-10-15 13:27 点击:210 评论:11
手机浏览 《咏庐山》陈迪
咏庐山
寻幽吊古务躬亲，莫听诗家信口陈。峰岭岂能生变化，瀑泉焉可落星辰。
已无柱国横刀士，空有依山采菊人。此地终年云缥缈，几多面目未看真。
这是一首上期擂台的榜首，一度被人质疑得一无是处。赛事结束后，此作的作者还特别跑到我空间向我留言：“先生在擂台中对拙作给予高度评价，谢过先生。我年岁尚轻，偶露轻狂之语，被一群宵小群起攻击，有时连累先生也遭到非议，在此向先生致歉。”我的回复很简单：“我根本没把那些人当回事，所以也谈不上非议。”由于与作者不熟，所以也没说太多，要不然会让人当成说教。其实我还想说的是：没必要觉得自己对不起全世界，向全世界致歉，更没有必要因某些上窜下跳之人的言语就一度想放弃自己的分数和一改创作的初衷。擂台赛和赛事评委也同样如此，如果会因一些上窜下跳之人的言语就一改赛事规则和打分标准，那这栏目也没必要办了。还有人一度认为评委跟风，和评委与大众诗友较上劲了，跟风或许有，但较劲你想多了。
时间过去那么久了，“热”度消尽。由于有一忘年之交的朋友很有兴趣想知道我为何对此作打7分？按我的标准和这首诗所表达的内容最多值5-6分？曾经许诺有时间来聊聊。可又怕此诗的作者再一次被推向风口浪尖上，再加上这首诗之前被推到风口浪尖上，我也是有责任的，为此也一度被人认为我是一个被人引导后的打分。对于后者我无话可说也不屑说，但为此让作者饱受非议实在有些不好意思，所以征求了作者的意思，答应后方来聊聊。我认为作为一个诗人，应有自己的傲气和骨气，如果为此就谨言慎行、唯唯诺诺，失了骨气，还不如别玩了。非议怕什么？何况还是一些不三不四之人的非议。
闲话少说，来聊聊这首诗。
首先这是一首非常有想法的作品，之所以我认为它是一首非常有想法的作品，来源于它打破了人们习惯性思维和认知，跳出固有模式，进而巧思妙构。所以在赛事未结束前有朋友说这诗应该是一个年近七十之人的作品，是一个有文革情结的人，我说此诗的作者年龄应与我相差不大，最多也不会超过四十五。为何我如此肯定，只因一个七十来岁的人是写不出类似作品的。人一但过了45岁，心态比较稳定，思维也同样受到相应的局限，让他们打破常规几乎很难，君不见多数传世之作皆是原作者“年少轻狂”时期所作吗？当然，这不是绝对。
那这首诗在哪些地方打破了传统性思维，一、立意；二、语言特征；三、结构章法；四、咏物特性。正因为跳出常规，所以在许多人眼里成了立意不明、语言狂妄自大、结构章法如同两首七绝的拼凑、这还是咏庐山吗？等等。
立意如何不明？作者所有的铺成和转换都是围绕结句来的，而结句就是作者要表达的思想内容。只不过作者把格局放大了，你没法接受而已，而你没法按受并不代表别人立意不明。只能说“贫穷（指思维）”限制了你的想象。
何来狂妄自大？换句话说狂妄自大又怎么啦！毛主席有“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”更有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”等句。“狂妄自大”吗？可能有人会说：“他是毛主席，可惜作者不是。”什么混蛋定律，还有见过比这句更混蛋的吗？有人说如果这是如辛弃疾、陆游等背景之人所写就没问题，我们是不是忽略了一件事，抛开他们的身份，别忘了他们也是诗人和词人，作者我写我心声，我抒我意，何错之有？为何要扯在身份扯上他是你不是？
结构章法如同两首七绝的拼凑？那王维的《山居秋暝》呢？
山居秋暝
作者：王维 (唐)
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
有没有觉得王维的章法也不对，也如同两首七绝？这首诗一切起于首联--“空山新雨后，天气晚来秋”，归于结句“随意春芳歇，王孙自可留”。而结句的“随意春芳歇，王孙自可留。”才是作者王维于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界追求。如此山中之景可比污浊的官场（朝中）好多了，才有“王孙自可留”的感慨。秋天来了，百草凋残，芳春之景也消失。尘世的富贵也如春花一般有繁盛之时，也有衰败之际！春夏秋冬，四季轮回，又有谁的人生不是起起落落，一波三折呢？王维是被称之为诗佛，他在这首诗中表达的又何常不是佛家认为的“世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程”。又何必如此迷恋于红尘的荣华富贵，何不寄于山中，与清泉为邻，同明月为伴......而作者此诗不正是运用了王维这首诗的结构章法吗？只不过表达的情感不同而已。难道我们如是说：因为他是王维，而这首咏庐山的作者不是？
这还是咏庐山吗？这不是咏庐山吗？那一句不是？非要写庐山的景多漂亮多美，如何美？怎么美？然后用一些非常唯美的词来修饰一番才能称之为咏?非要扯一些名胜古迹，象征性景物才能称之为咏？飞鸣九天诗友所评：【该诗以诗家名句入手，立意高、构思巧、手法含蓄、外张内敛。】是对此诗首颌两联最好的评价，我也找不到更合适的了。作者典故的化用化得巧妙，反其道而行，违了一般性思维，难到写诗填词还要顺别人意不成？而颈、尾两联才是作者此次咏庐山真正要寄托的思想感情，或者说尾联才是作者此次咏庐山真正要寄托的思想感情，如同王维的《山居秋暝》一样，而颈联不过是过渡，在颈联处宕开一笔，但在尾联处又收了回来，这一放一收之间的笔力和才情又岂是一句“断裂”能否定的？
其次，这诗在用词用句，句式变化，情感表达等已经被扒得差不多了，就不在赘述。最后想说的是：写诗填词不过是作者通过一文学体裁，来表达自己的心声，而这心声有高兴、有痛苦、有悲欢、有离合、有情绪、有理想、有抱负、有当下的人生感悟、有未来生活的向往追求……并不是为了写诗而写诗，更不是为了迎合某些人的口味而写！
做真实的自己，表达自己的心声，坚持自己的风格，让别人说去吧！不要违背了写诗填词真正的目的和意义！
