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上古蒙昧懵懂时期的商朝人极为迷信，商王是典型的「不问苍生问鬼神」，不管是政治、军事，还是诸如：打猎、生病、出游这样的日常生活，都要占卜。所以，现今发掘甲骨文基本上都是占卜的卜辞，但是，也有少数是甲骨文是记事的。中国国家博物馆的「镇馆之宝」：宰丰骨，就属于一件记事甲骨。如下图： 宰丰骨上的契文刻于商王「帝乙六年」或「帝辛六年」，两行共28字，记载商王将猎获的犀牛赏赐臣下「宰丰」之事，兽骨的另一面刻兽面、蝉纹和虺龙纹，并嵌有绿松石。 目前大约发现十几万片刻有文字的商代甲骨，有图案花纹的甲骨大概只有两、三件。另一件与「宰丰骨」 非常相同的是商纣王猎虎记录的虎骨。如下图： 「宰丰骨」除了刻有精美的纹饰，和极为罕见的记事甲骨，最重要的是这块骨头是：赭红色爪哇犀牛的骨头制作，甲骨文中也有犀牛的象形字「兕（）」： 《說文解字》：
《山海經．海內南經》也有記載：
可见古人将「犀牛」归为「牛」的一种，「兕」在上古文献中非常常见，《詩經》、《周禮．冬官考工記．函人》、《左傳》，以及汉代的《爾雅．釋獸》都将「犀、兕」並稱，描述为长有一只角的黑牛」，是一种堪舆老虎一般的猛兽。 比如传说中让和珅发迹的乾隆之问：
又如：
先秦的帝王田猎经常猎杀犀牛，甲骨卜辞中非常常见，先秦文献经常记载，用犀牛的角做成的酒器「兕觥」，如：
今天，在中原看见犀牛，恐怕比看见外星人ET还让人惊奇，但是，在上古中原地区，看见「犀牛」就像今天遇到兔子一样平常。这也可以推断出上古中原气候是非常温和的。 除了犀牛的甲骨文「兕」字，還有一個案列就是亚洲象的象形字「象」和甲骨文「為、豫」。 殷墟中还出土了「亚洲象」的骨头，一部分卜辞就是刻在象的骨头上，商周陶器也有很多大象图腾，另如这件造型优美的《商代子母象尊》： 从甲骨文的「為」字，还可以推断上古时代的人，曾经驯化过亚洲象，用来运输、耕作。《说文》牵强的解释「為」字是从「爪、母猴」之形，甲、金文出土以后，可以看出是「大象」之形，大象的鼻子非常明显： 所以，罗振玉在他的《增订殷虚书契考释》中说道：
传世文献记载有类似神话故事的典故「象耕鸟耘」如：《传》：舜葬苍梧，象为之耕。《吕氏春秋》记载商人有大象组成的军队。 汉朝人就提出过怀疑，可见在汉代，大象在黄河流域基本灭绝，这与史书记载是一致的。《汉书》和《后汉书》多处记载蛮族进贡大象，汉人感到惊奇。今天甲骨文、出土文物和文献、可以互证这是可信的。 这些证据说明： 上古夏商时期，中原河洛地区，河流湖泊众多，气候温和湿润，原始森林覆盖，自然环境非常好，大象、犀牛非常常见，古中原人驯化大象如同牛马。河南称为「豫」就是这个原因，「为、豫」等字都是远古记忆的遗存。学者徐中舒认为「想象」的词源正是来自于此。 所以，甲骨卜辞中这些信息，是研究古气候学、古生物学、古地理学非常重要的证据。比如气候学家竺可桢（1972）先生的那篇非常著名的论文《中国近五千年来气候变迁的初步探究》，在分析上古气候时候就引证过甲骨文的「豫、象、为、竹」等字，他的结论是：
五千年气候的波动变化如下图： 如果从黄仁宇「大历史观」：无数历史偶然事件其实镶嵌在有着必然性的历史大趋势中（大前提），「气候、地理」因素能够推演历史大趋势（小前提），那么，这个数据与中国「稳定」和「动乱」周期大致吻合。 也就是说：也许商朝灭亡的原因，并不是纣王有多坏，很可能是气候变化带来的农业问题导致天下大乱。 儒家很多经典都认为商纣无道，周人克商，天命所归。牧野大战，奴隶阵前倒戈，周人以少胜多，取胜很轻松。但是有些文献记载则完全相反，如《尚书·武成》：
孟子在看到「血流漂杵」以后，认为周人是「三个代表」的正义之师，不可能如此，孟子很反感这个说法，并说：
此外，《竹书纪年》也记载牧野大战是相当惨烈，血流成河，商人的抵抗相当顽强。 所以，牧野大战周人取胜轻松是非常值得怀疑的，纣王昏庸无道也可能周人为强调自己的合法性，杜撰出来的。熟读史书毛主席就说过，纣王是一个很有能力的皇帝，只是运气不好。 另外，周人的迁徙以及依靠农业的兴起，也可能与气候变化有关。 周人原来与蛮族戎狄混居，周人祖先「古公亶父」从豳地（今陕西旬邑县）迁徙周原（今陕西岐山县），差不多也是这个时候，迁徙的原因很有可能是气候变化带来的环境的恶化。 这跟历史上因为气候变冷，蒙古高原上生存环境变得恶劣，蒙古人南下侵宋、满族人南下侵明是相同的道理。 同样，17世纪小冰期，导致饥荒瘟疫，粮食减产，社会动荡，而满族南侵大明，主要原因就是北方生存环境变得恶劣，《明史》等很多资料都记载得相当详细，气候原因导致农业问题非常明显。李自成造反之所以能一呼百应，就是因为粮食减产导致流民过多，而袁崇焕被杀的罪名之一，就是卖粮食给蒙满。 地质学家李四光先生（1932）也提出过这样的看法，中国动乱和内战分裂周期，与气候波动高度一致。气候温和则和平时期较长，气候转冷，则北方游牧民族入侵，或者中原王朝因为农民起义崩溃，导致长期的动荡。 因为中国自古以来都是以农为本的社会，学界提出的猜测也是很合理的：
因此，从历史来看，中国王朝兴衰与气候的关系是「冷抑暖扬」，秦汉第一帝国、隋唐第二帝国和今天都处在气候比较温暖的时期。 现在联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）提出的「2度阀域」：全球气温上升如果超过摄氏二度，将足以造成我们周遭正常环境的重大改变，人类无法承受。我个人认为： 虽然地球温度升高的确于人类活动有关（IPCC第五次报告显示可信度95%）。但是以2摄氏度为临界点应该值得怀疑。历史表明，气温升高2-3度并不是不好，而是相反。 当然IPCC的结论是经过电脑模拟出来的，理论上地球大气层是一个混沌系统（ｃｈａｏｓ ｓｙｓｔｅｍ），根本无法预测几年、几十年以后的地球气象，有个非常知名的比如叫做「蝴蝶效应」：巴西的一只蝴蝶煽动翅膀，导致纽约的一场风暴。 所以，很多学者质疑ＩＰＣＣ的结论，尤其搞古生物学、地质学、统计学的学者。其中，中科院院士丁仲礼先生就是其中之一，有兴趣的可以看他在石油大学所做的的学术报告：《气候变化及其背后的利益博弈》。 Ｂ站地址：http://www.bilibili.com/video/av2077341/ 还有那个在网上引起很多争论的柴静专访丁仲礼： Ｂ站地址：http://www.bilibili.com/video/av2066257/ 全球变暖问题已经深深的与国际政治纠葛在一起，加拿大、澳大利亚根本就不吊什么「全球变暖」问题，现在，操作这个议题主要是欧洲和美国，还有，有一批人将这个议题几乎变成一种宗教：「绿教」，环境当然要保护，但是不能让恐惧和偏见，战胜了理性和科学判断，好像世界末日的大限要来临一样。 这种非常前沿的学术问题，不是几个记者能下判断的，科学前沿都有合理的分歧和质疑，借用丁仲礼先生的一句话：「科学是对真理的判断，科学家没有主流。」，长者就教导过我们「不要听风就是雨」，此问题真的要「慎思明辨」，作为历史学爱好者，我个人暂时认同丁仲礼先生的判断，持乐观态度。 ----------------------------------------------------------------- 参考资料： 1、《说文解字》，许慎著，段玉裁注解 2、竺可桢. (1972). 中国近五千年来气候变迁的初步研究. 考古学报, (1), 15-38. 3、葛全胜等（2014）. 中国历史时期气候变化影响及其应对的启示，地球科学进展, , 29(1): 23-29. 4、李四光（1932）．战国后中国内战的统计和治乱的周期．中央研究院历史语言研究所集刊，，５：１５７１６６． |
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