高山街、小高山巷和夹在中间的横高山街，是旧城区闻名遐迩的三条街巷。这里不仅有诱人的美食，还有脍炙人口的刘海砍樵传说，查阅这三条街巷的地名来由，竟发现有三种不同的解读。 一说是刘海砍樵的二座高山 一说古代此地是一大一小的两座高山，因而以“高山”命名后来的街巷。1982年出版的《湖南省常德市地名录》说，高山街“相传古时此地凸起很高，似座大高山。原称大高山巷，解放初更为‘大高山街’”；小高山巷“相传古时此地凸起，似座小山，因邻近有大高山巷，故称‘小高山巷’”。 由于这里曾经是两座高山，从而有了刘海砍樵的故事传说。相传刘海住在丝瓜井附近，家境贫困，他既要奉养双目失明的老母，又要砍柴卖柴维持生计。每天他都去大高山（现高山街）、小高山（现小高山巷）砍柴。他的忠厚、勤劳、朴实和孝顺，被藏在大高山上的狐狸精看到，并对他产生爱慕之情。于是，狐狸精化作美女取名胡秀英，趁刘海上山砍柴之际与之相遇，经过几次邂逅，有情人以树为媒、以山为证，终成眷属。从此以后，胡秀英精心侍奉双目失明的婆母，还常陪刘海上山砍柴，到后来，刘海与胡秀英都成了仙。这个爱情故事在民间广为传颂。 据高山街原强不息钟表修理店的老师傅介绍：在高山街小学的斜对面，从前是家银行的“红洋楼”，银行后面有口隐蔽的古井，传说当初是个狐狸洞，后来变成了井，称为“狐仙井”，上世纪七八十年代还能见到这口古井。常德解放后，“红洋楼”先后设为兵役局、武装部和机电公司。 二说是三条街巷的总称 二说古代这里没有高山，只是地势稍微高一点。因为有高山街、小高山巷、横高山街三条街巷，所以称为“高三巷”。它们与大小“高山”风马牛不相及。今有明代嘉靖、清代康熙和嘉庆年间的三部《常德府志》，它们都记载“高三巷 府东”。像这样多部方志记载，应该准确可靠，不可能勘误，可以认定高山街、小高山巷、横高山街这三条街巷，是古代统称的“高三巷”。 那么高三巷何时更名为大高山巷和小高山巷的？查清同治《武陵县志》的《常德府城图》，其中已经有了大高山巷和小高山巷标示。由此可知，高三巷更名为大高山巷和小高山巷，应是清同治以前的事情。 常德解放以后，大高山巷除了有学校、酒楼、裁缝店、鞋店、酱园铺、电影院、理发店外，还有常德市（武陵区）政协、市广播站、市人民医院和常德地区卫生局、粮食局、财税局、轻化工业局以及建设银行常德分行等单位。小高山巷则挤满了粮油供应店、肉食水产店、煤炭店、副食品店、蔬菜供应店等商家店铺，高山街居委会当年也设在这里。那时的横高山街是个居民区，遗留有一座小小的窨子屋，传说曾是国民党军官金屋藏娇处。对面有座坐北朝南的二进二天井的窨子屋。有堂屋，有天井，有正房和厢房，遗憾的是，棚改时被拆掉了。 三说曾是高氏的居住地 三说古代这里没有两座大小高山，而是高氏家族集中居住的三条巷子。因为小高山巷旁边的横高山街上，旧时有座年代久远的高氏宗祠。曾从事过原常德市房地产管理工作的苏昌德老先生，在《原常德市解放前后房地产管理工作情况的回忆》一文中写道：解放后人民政府对“一部分寺庙、宗祠、会馆、善堂等社团产业自动放弃管业的”进行了代管，在代管的房屋名单中，就有“高氏宗祠 小高山巷”。 高氏祠堂是高姓家族活动的场所，祠堂内供奉有始祖考、妣及先贤牌位，由族长指派专人守护。每年清明节和冬至日，族人会在祠堂里举行祭祀活动。以缅怀先祖功德，宣传族规家训和弘扬家族美德。特别在清明节这天，祠堂会安排一餐宴席，俗称“吃清明会”，席间高氏族人同乐，联络族亲族情。 这座高氏宗祠究竟是何人何时修建的？查查常德地区内的几本高氏族谱，发现桃源县盘塘桥的高氏族人最有可能。因为该族谱记载：“始迁祖兴隆公，元顺帝至正二年（1342）由湖北麻城，官常德卫，落业于桃源境内。越五世至应先迁居盘塘桥。至1948年，已传至25代，全族人口约2400余人，分布于常德、鹤峰、衡州等县。”又有谱记：“兴隆公，元末以军功起家，顺帝至正二年，叙绩守常德卫，钦封正四品，昭武大将军（元制，大将军分昭武、昭勇、昭毅三等）。嗣以中原云扰，士诚、友谅蹂躏东南，而朝臣疆吏，文恬武熙。公见时势已不可为，遂辞官归田。”再根据清嘉庆《常德府志》佐证：“元末，陈友谅掠取府城，窃据兵马。明洪武初遣将取之，血流有声”。高氏族人可能在这次兵灾后落业桃源县境内，后迁居盘塘桥，另有一支高氏族人可能在这次兵灾后落籍常德城，他们才修建了这座高氏宗祠。 关于这座高氏宗祠，还有人说是始迁祖高允公（于明永乐元年〔1403〕自安徽省全椒县，迁居常德府东关外新碑巷筛子岗）后人所建。也有人说是始迁祖高希鲁公（于明永乐二年〔1404〕自江西吉安府吉水县，迁至常德府武陵前乡之白羊桥〔今常德市鼎城区尧天坪镇金岗岭村〕）后人所建。但湖南高姓人最爱说的是“水流千里有源，族传万代是亲”。认为只要同是高姓人，无论近亲远亲，都视为一家人。 公说公有理，婆说理也长。关于高山街、小高山巷地名的三种说法，您觉得究竟谁最有理？ | 
