真假美猴王-被打死的到底是谁？

网上流行一种“阴谋论”，说是被打死的是真孙悟空，理由是领导喜欢听话的下属，既然不听话，换一个就是了，就把真孙悟空打死了。逻辑自洽，从领导角度上说，也能说得过去。大家可自行百度。

群里讨论热烈，现就所讨论的内容，加以整理，最后的观点是：在如来面前，孙悟空打死的是另外一个孙悟空（自己），就是说只有一个美猴王。此话怎讲？且听笔者娓娓道来。

真假美猴王出现在《西游记》第五十七、第五十八回。

唐僧三次赶走孙悟空，这是第三次，也是闹得最厉害的一次。

看原文：

行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”

三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

唐僧骂的真够绝的，孙悟空无脸会花果山，为什么？事不过三，孙悟空回去跟猴子猴孙没法说，所以就去南海找观音菩萨了。

孙悟空很委屈，见了观音就嚎啕大哭，还哭着说让观音把紧箍咒给去了。观音说，这个事不是我弄的，只能如来能做（言下之意，你看，猴子，这是老板的意思，我只是个执行者）。悟空说，行，我去找如来。

观音一听，这还了得？就赶紧让他站住，为何？原因有二：一是，取经这件事是由观音全权负责的，是执行总裁，取经不成，那就是工作没做好，观音能让他去找如来吗？这样显得自己没本事，这点事都处理不好，会在如来那里留下不好的印象，说不定还影响升职加薪。二是，观音严重低估了这次唐僧悟空师徒的之间的“吵架”（第三次赶走孙悟空了），认为悟空这次只是来发发牢骚，给他一个台阶下，这事就过去了。于是，观音叫住悟空，稳住他，掐指一算：唐僧会回来找孙悟空。孙悟空只得留下了，等唐僧派人来请他回去。

接下来的事，大家都已经知道了，突然间冒出来一个美猴王，先是把唐僧打了，夺去了他们的全部行李，沙僧最后也来到观音那里，看见了孙悟空就打，观音说明了缘由，这时才知道，花果山还有个孙悟空（我们权且先叫六耳猕猴）。于是，孙悟空回花果山与六耳猕猴一路打去，打到观音那里，观音不识真假，打到地藏王菩萨那里，他的神兽谛听听出来哪个是真假，但不敢说，原文是：

谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令陰府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”

最后第五十八回，真假美猴王打到了灵山之上，当时如来正在说法，且看如来佛是怎么说的：

概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。

什么意思？人只有一心，二心竞斗，就好比，马路上扶老太太一样，扶怕被讹钱，不扶心里又过意不去。善恶二念在内心不断斗争。假悟空一面是六耳猕猴，一面确是真孙悟空的心魔。比如，你见到美女，一般会想入非非，但你不敢动手动脚，否则就是三年劳动改造。潜意识里的心魔或者恶，正是做了你想做但没做的事情。比如原文，假孙悟空打唐僧，对沙僧说的话：

行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”

这个想法很不错哦，既然师父不行，就换一个，也不用回去做妖怪，还能成佛。但这个想法又很愚蠢，因为，没有唐僧，只是孙悟空去了是没用的。取经的目的是如来为他的弟子金蝉子成正果设计的，孙悟空自己肯定不行。但这里却包含了孙悟空的两个真实的想法：打唐僧出气，自己去取经。大家可以去看《西游记》原文，你就会发现，唐僧早期的智商和情商，你会气得吐血。三次把孙悟空赶走，把孙悟空骂的狗血淋头，孙悟空也早就想打他了，只是后来被加了紧箍咒，没法打。自己去取经，当然也是一直以来的想法。

到这里可以看出：孙悟空虽然一路走来这么久了，还是不明白一件事：去西天的路上斩妖除魔，历经九九八十一难也就罢了，为什么要保护唐僧去取经？这就好比领导让你做一件事，去做就完了，明白不明白都得去做。这个道理明不明白，都得接受。

到这里，可以看出，一开始如来佛就已经知道原因了，并且知道真假美猴王了。

真假美猴王见了如来之后，自然也得把事情经过各自讲一遍，继续看原文：

大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。

看文字细节，如来“正欲道破”，发现观音来了，为了维护一下观音的尊严，不肯一下子道破（这是为人处世的关键啊），还反问了一下观音：

我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”

如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓陰阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

从这里可以看出，如来的领导手段，既维护了自己二把手的脸面，又显示自己一把手的能耐。“我观假悟空乃口耳猕猴也”，编造了一个六耳猕猴，就是来唬你等没知识文化的人。

最后，原文：

那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨……一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，…。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

六耳猕猴被识破后，一开始孙悟空上去就要打，如来没让他去，被如来变回了“原型”--六耳猕猴（正如如来对观音说的一样），这时候，孙悟空情知自己已经被如来识破，再也忍不住，抡棒打死了六耳猕猴。最后你看，如来还一语双关：大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。这是讲给孙悟空听的，意思是，你孙悟空再有能耐，还是逃不出的我的手掌心。这下，看清楚实力了吧？

于是，真相就无从知晓了，真相变成了谎言。

这是最大证明我们观点一个证据：被打死的是另外一个孙悟空（心魔）。

还有一点证据就是在孙悟空刚开始学艺的时候，菩提祖师敲孙悟空三下，深夜里传道给孙悟空时，孙悟空说：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道吧！”此间更无六耳，就是说没有第三人。

佛说：心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。这正是未成佛前的众生相，孙悟空也是要经历这样一番自我斗争，才能成长。因此，我们纵观《西游记》，单就孙悟空而言，就是一部他个人的成长历程。真悟空把假悟空打死之后，孙悟空的心性也向成熟迈进了一大步。