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1.援物比类，直觉领悟 援物比类，又称取象比类、推衍络绎。这种方法的特点是在掌握大量感性材料的基础上，通过把两个或两种不同的事物或现象联系起来，加以比较，找出它们之间相类似或共同的地方；然后把已知的某一事物或现象的有关知识和结论，推论到与之相类似或有共同的现象或事物上，也可能具有相同的知识与结论。《素问·示从容论》说：“援物比类，化之冥冥。” 不难看出援物比类是仿生学在医学上的运用。 中医诊法中的脉学就采用了这一法则，即把脉象与我们熟知的事物进行引申，如浮脉用“如水漂木”“如落榆荚”“如微风吹鸟背上毛”来比类；沉脉用“如石投水”“如棉裹砂” 来比类；缓脉用“如微风轻拈柳梢”“如初春杨柳舞风之象” 来比类；涩脉用“病蚕食叶”“轻刀刮竹”“如雨沾砂”来比类；滑脉用“如盘走珠”来比类；芤脉用“如捻葱叶”来比类等…… 德国近代著名哲学家康德明确指出：“每当理智缺乏可靠论证的思路时，类比这个方法往往能指引我们前进。”可见运用援物比类的方法并非杜撰，而是有科学依据的。  2.同气相感，同声相应 同气相感，又称同气相求。圣人云：“同声相应，同气相求。”意思是说声调相同则产生共鸣，气息相同则相互吸引。任何事物都具备“物以类聚，人以群分”的特点，而这个特点就是同气相感。 在中医诊法中依然存在着同气相感的原则，例如红色与火为同色，那么二者与红肿热痛就为“同气”，在望诊中见到红肿热痛即可判断为火热为患。在声诊中，成年男子发声如女子，则提示男性女性化或生殖器发育不全或肾功能发育不全等疾病，这就是同气相感在中医诊法中的原理之一。 |
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