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冼启明（冰先客） 广州是广东的省会，外县人要到广州说去省城。少时听过由粤剧名伶黄少梅与白燕仔合演的相声《虾仔入城》，虾仔是广东东莞石龙的小孩子，他的入城不是到了东莞的县城，而是迷乎乎地从乡下到了省城。“大乡里”入城懵懵懂懂，何况虾仔呢！因之闹出许多笑话而成趣谈。 虾仔乍到省城，满目茫然。人问他何处来，姓甚名谁，爸爸妈妈叫什么？他听不懂白话，用浓浓乡音答：“唔地到（不知道）”。广州热心的人还是千方百计帮助这个失落的儿童走出窘境。 广州人讲广州话，有自己的风俗习惯。一般来说，对外地人来本土，都尽可能迎合，设法沟通；来者有难，愿伸出援手，除非对方是来搞事或不怀好意。四乡、外县历来向慕省城的人文风貌，不自觉地仿效，因而省内的人性情相近相似。广州是广东的核心地，横连百越，直通海外，其政治、经济、文化直接影响整个华南地区，我说的广州人，其实是在说岭之南一大片区域的人。 原来的广州，与中原有五岭阻隔，虽有辖地，却十分荒凉。朝廷被贬流放的人才到这里，他们有诸多不适应，觉得很惨。然而一旦改朝换代或外族入侵，惟广人能偏安一隅。这种环境，自然而然吸引避乱的北人南迁至此。莫论谁得天下，一纸诏书多能招安此地。朝廷也怕这里偏远难管，吩咐派出的官员要尊重当地的人情习惯，施行怀柔政策。你对我好，我也对得你住。这样的背景，慢慢养成了广人“好相与”的性格；这样的背景，也使广州一定程度地保留了汉唐文化的原色。 用现代的眼光看，古时的广州城很小，经过六、七次的升级、改造，到清朝的广州城，北起镇海楼，南至大南路；西有西门口，东到大东门，土地面积仅5、2平方公里左右。人们常说的“西关小姐”、“东山少爷”，两者都居于城外，西关、东山原亦广州的近郊。有谁料到，时至今日，广州这个古之南蛮治所、中原人眼里的边陲之地，竟成了国际大都市。现在常听人说“北上广”，广州居然能与北京、上海同列；在海外，广州的名声更大，被称作第三世界的首府。外国人如此看重这个地方，可能是广州在中国的近代史上有出色表现，以及海外广东籍的华人众多、广州话为华人街区主流语言的缘故吧。但有不同意见，说要从当代广东经济实力看广州的地位。并举出一系列数据：自1989年起，广东国内生产总值连续居全国第一位，成为中国第一经济大省，经济总量占全国的1/8，已达到中等发达国家水平。广东省域经济综合竞争力居全国第一。2016年，广东高新技术企业数量达到19857家，总量居全国第一；PCT国际专利申请量连续15年领跑全国。 我是广州的原居民，改革开放以来，大批外地人入粤谋事，广州各行各业、大街不巷，外地人好像比本土的居民还要多。难能可贵的是本土人不但没有欺凌外地人，反而是客客气气地与他们的交道。为什么这样呢？大多广州人都知，自己的祖辈原先也是外地人，当初流落至此，也有难以言说的不得已，将心比心，觉得自己不应有傲慢之态。 有一次有位外地来的朋友问我：“广州人最大的特点是什么？”我说：“包容。”听者不以为然：“广州人包容，难道我们湖南人、四川人、贵州人就不包容？”我说：“各有各的包容，但包容的方式和程度不一样。”接着说：“比方你们来到广州，广州人讲说话的发音系统与你们不同，广州话你们难听懂，我们许多上了年纪的人总会用自己不熟练、讲得十分别扭的普通话与你们对话，就算香港、澳门等地的人亦做不到；若然有朝一日，我辈到你们的老家，你们会不会模仿广州话与我沟通呢？或许会，起码不如我们广泛而殷切地这样做。”朋友无言，大体上接受了我的讲法。 说广州人包容，以上是举例，任何例子最多只能说明问题的一个侧面。探知事之真相，还有待逐步考究。我以为：任何地方的文化特点形成，都有其地域的的因素和历史渊源。 古时的广东，人称南蛮。蛮是什么？蛮是粗野、未开化的意思，而广州在蛮地的核心位置。广州越秀山有座旧牌坊，坊额两侧有篆刻，东面是“粤秀奇峰”，西面是“古之楚庭”。 粤秀亦越秀，粤与越两字古时是相通的。广州为百越之要地，这个无争议；说广州是“古之楚庭”，有相关的历史资料证明战国或战国前，广州是楚国的属地。秦始皇统一六国，派兵攻占岭南，广州才第一次正式立城。 秦始皇凶残暴烈，名声不好，当他的兵锋直指百越，各部落纷纷奋起反抗。秦军五路，江西、浙江、福建等地很快就被征服，惟在两广的地界上却遇顽强的抵抗，伤亡无数不在说，连秦军主帅屠睢都被越人杀掉。后来秦始皇修筑灵渠，保证粮草物资供应的前题下，再派任嚣与赵佗率数十万大军攻南越，越人不敌，败散而逃逸江湖。秦平定岭南便在此设置了南海、桂林、象郡三个郡。从此岭南大地便归于秦朝版图。秦将任嚣作南海郡尉，节制南海、桂林、象郡三郡。南海郡直辖番禺、四会、博罗、龙川四县，龙川是军事重地，由赵佗充当县令。任嚣作南越最高长官，便在今天仓边路附近修筑番禺城，史称“任嚣城”。任嚣病逝，赵佗接位，其时陈胜、吴广起义，天下攻秦，他趁势收统南海、桂林、象郡三郡，建立了南越国，自封南越王，筑“赵佗城”。赵佗城在任嚣城的基础上扩展，北至今越华路，南至今西湖路，西至今小马站以东，东至旧仓巷一线，规模当然比任嚣城大。 当时秦军入粤，除阵亡外估计有三十余万，加上调集来筑路修桥的工匠、囚犯、违法商人和被发配有罪的文士或官吏亦有十余万，另外有赵佗向朝廷申请协助军务的一万五千妇女。看这个数似比当地土著的总人口还要多，秦人都是从北方来，不服水土，长期驻守此地，生存都成问题。况且一万五千妇女，也无法配对数十万精壮男丁。用了八年多时间、千辛万苦地攻下岭南，没有理由完事就溜之大吉，莫说朝廷上面不允许，就连他们自己也不甘心。聪明的南越王赵佗想出个长治久安的办法，他一方面设法与土著搞好关系，尊重土人习惯，善待各部落酋长，任用越人作宰相，还自称“蛮夷大长”，穿越服，带头与越人家族联姻，实行民族融合政策。另一方面推广中原的典章制度，建造城池、屯垦戍边、兴教办学、推广中原文化。由于赵佗的大度与包容，当地人投桃报李，从上到下都竭诚帮助他，不仅帮他引导部众适应南方独特的地理气候，更与他同心共德地克服困难。 岭南有个广府人的概念，什么是广府人？广府人是以广州为代表、讲广州话的人。广州话不是土产品，而是秦时中原人与百越族人相互融合的结晶。赵佗“和辑百越”，倡导南北联姻，渐次形成广府民系，以秦军的“军话”为基调，不断融入当地的越语，逐步演化为广府话。到汉朝，汉武帝平定岭南，留下占领军驻守，总体上沿袭赵佗策略，施行和缓统治，广府话便由秦音转为汉音。晋五胡乱华，不断有中原流民涌入，把中原的汉语带到岭南。唐代有诗人咏道：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”战事停息，李唐又是近四百年的太平盛世，粤地广府话到唐末力效唐音，此后无大变。 讲到这里，我们要感谢一个人，他就是张九龄。张九龄是岭南人，曾任唐朝的宰相，他在韶关期间，奉旨重修大庾岭山路，把崎岖山道扩建为车马通行无阻的大道，这就是现在仍在的梅关古道。大庾岭大道的开通，沟通了长江水系和珠江水系两大交通网络，极大地促进了南北方经贸往来，有力地促进了南北文化交流，中原文化对岭南文化的影响可说是畅通无阻。正因为这样，善于兼容并蓄的广府人，学习吸收到许多唐人优秀的东西，并传播到海外，使海外的唐人街区至今还保存着一定的汉风唐味！ 还有一类人应该提到，疍人，疍人俗称水上人。岭南学者屈大均认为，疍人是岭南土著之“真粤人”。他们是当初与秦军大战的百越部队，失败后，不服管治，一部位份逃往广西、云南的边缘，余者潜匿江河湖泊，坚守“以舟楫为家，捕鱼为生”的传统。这个最古老土著族群最终还是被汉人同化，通懂汉人习俗，讲广府话。 我写过一首以“粤”为题的诗： 岭隔中原与海亲，千年雅俗习唐人。 通蕃商埠风云聚，天下今无笑疍民。
粤是广东的简称，疍人是广东的最早的土著。秦人入粤，原本是客家，他们打败了当地的土著，就变成客家占地主。日子久，落地生根了，又有新的客家到，自己却不知不觉变成了土著。南宋之前到广东落户的人，占据近江的平原或要地；北宋之后到广东的客家人只能在山山岭岭居住，而且这些后来者，已不能拼入广府人的系列。为什么呢？因为他们大多逃难而来，成群结队，自己有自己的群居，坚守原有的生活习惯，无法融入当地的人群。另一个是语言问题，广府话在唐末宋初已定型，与唐朝的汉语无甚差异，没受战乱影响。而中原南宋的汉语语音却愈来愈胡化，这时从岭北过来的人操着胡化的汉音、又夹带着家乡方言，广东本土人确难应对。南宋最后让蒙古人攻破都城，宋人护着皇家退守福建，再退入了潮汕，退无可退，陆秀夫抱着幼主跳海。这样又有大批南宋遗民留在粤东的沿海地区，明末的战乱，也有大批难民从福建移向广东的潮汕一带。因而我们广东的汉族就形成广府、客家、潮汕三大民系，三大民系有三种说话风格，广府话不论时间、地理和影响力，在广东这个地头都占主导地位。广府话即粤语，世人基本认同。 广府民系的“广府”怎样解释？唐代对广州一带已有“广府”之称，而明清时期更有以广州为治所的广州府。广府人讲粤语。分布在粤中、粤西南、粤北，以及桂东南一带和越南东北部，后慢慢扩散到海南岛、香港、澳门以至海外。现全世界使用粤语的人群超过一亿，为此联合国早已将粤语定义为“语言”而非“方言”。我认为这个功劳应归南越王赵佗，若不是他一力推行“百越和集”、“变服从俗”的政策，促成汉族人与越族人通婚的局面，何来广府人？何来粤语？ 广府民系的发源地应在现今广西梧州与广东封开一带，而韶关南雄珠玑巷又是北人南迁一个重要中转站，这些地方都是当年秦军入粤的要塞。 赵佗立国，保一方平安，天下反秦，楚汉相争他不去掺和，刘邦称帝派使者来，他接受招安，认汉朝为宗主国。吕后排挤异姓王，对南越国实行经济封锁，继而上升到敌对开战，赵佗亦非善男信女，即派兵攻取长沙，抢占战略要地，与吕后派出的大军抗衡。汉军无功而退，赵佗没让部队乘势追击，因为他只为保境，未曾想过逐鹿中原。虽曾称帝，仅是摆出个架势威慑对手，而心在如何治理好南粤这片土地。吕后死后，汉文帝行高祖刘邦之策，致书并遣特使与赵佗修好，还派人重修赵佗先人墓，置守墓人按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。赵佗感其诚，愿弃前嫌，取消帝号，重新归附于大汉。后来汉朝的官员到南越国发现，吕后的封锁不但没有搞跨南越国的经济，反见南越国百姓衣食丰足，冶炼技术也有相当高的水平。粤人不仅会种水稻、种水果，畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业也十分发达，还开辟了海上贸易渠道。我们今天说的海上丝绸之路，早在南越国时期已奠定了基础。 赵佗统治南越国六十七年，惩恶扬善，扭转了越人“好自相攻”的杂性，将南地经营成一片乐土。广东精神很多本质的东西，如开放性、兼容性，创新、务实、顾全大局等都与赵佗有关。可以说，粤人好相与，善于包容是从赵佗开始的。他实现了民族大融合，更成功地造就了第一代广府人。 |
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