趣是灵魂的自动（荐读）

◆ ◆ ◆

柏拉图说：我们看到由自身推动的东西是不朽的。我们可以毫不犹豫地肯定，这就是灵魂的本质和定义，也就是说，灵魂的本质是自动。任何物体的运动如果来源于外部，那么这个事物是没有灵魂的；但若一个物体的运动源于自身，那么这个物体是有生命的，或有灵魂的。

 

从生命内里出发代表着灵魂。有灵魂代表内心的苏醒。

关于志，我们可以理解为灵魂的自我要求，要自己成为一个有理想有追求的人。凡是发自生命内里的，都是主动的。而趣一词是享受着这样的追求。兴致酣畅淋漓，饱满的。

 

有志于做并甘之如饴，接近生命的自由状态。这样的状态最容易诞生哲学家、思想家、文学家、艺术家等。

 

东晋末期的文学家诗人陶渊明在《五柳先生传》中着重表达了自己的志趣。他的志趣有三：好读书，性嗜酒，常著文。封建社会的读书人走的道路是科举考试，皓首穷经，有志于此，趣则少矣。陶渊明是个例外，他好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。忘记口腹之欲，沉醉在精神食粮带来的极大满足中。性嗜酒而家贫，亲旧置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，曾不吝情去留。他个性率真洒脱。

 

他自己也采菊酿酒，《九日闲居诗》中说的很明白：酒能祛百虑，菊能制颓龄。所谓的颓龄指的是衰老之年，制，制止也。这是延年益寿的另一种说法。采菊东篱下，悠然见南山。《诗经》上说“如南山之寿”，南山是寿考的象征。陶在采菊花时想着自己将来可以延年，当是多么快乐的事。延长生命就是热爱生命的表现啊。他写文章，不为发表，不为赚钱，而是为了自娱。陶渊明说自己性本爱丘山，做官折腰事权贵，使他不能开心颜。

 

人所有的追求本质上都是为了让自己心灵舒展，精神自由。而遵从自己的本性，不抑制自我，才可以让灵魂走向高处。

 

作家杨绛先生翻译英国诗人兰德的《生与死》：我和谁都不争，和谁争我都不屑。我热爱大自然，其次是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也要走了。

 

北大老师王青松在山中生活二十多年，自给自足，一个富豪同学看了他的照片后大哭：你怎么成这样了，你缺多少钱我都能给，不能让你们一家这么受苦。王青松说：我听得出，他身在高位濒临崩溃的压力，而他不知道我内心里有多富有。王青松是世俗外的高人，灵魂中有不灭的诗意。

 

那个被誉为中国“毕加索”的画家名叫熊庆华，自小热爱画画，28年的时间，即使生活一度潦倒，被乡人讥笑为疯不务正业，但是他从来没有动摇过画心，如今跟北京一家艺术机构签了约，有了每年30万元的保底收入，然而，他对物质的欲求仍然很低。他在绘画界的声望并没有刺激他去追名逐利，他依旧不修边幅，布衣布鞋，拒绝了众多高大上的要求，选择待在农村，继续沉浸他的绘画世界里。

 

他们的人生是最曼妙的风景，因为他们的内心深处涌动着淡定与从容。

 

我们快不快乐，生活舒不舒心，岁月是否静好，都取决于我们自己的心是不是寻找到了趣点。你有趣，世界就有趣。用心找到自己的兴趣点，获得乐趣，将之发展成志趣，你的生命将是充盈而美好的。