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【任氏曰】： 吉神太露，起劫掠之风者，天干气专，易于侵夺故也，如财物有关锁，大家患上而用，假若天干以甲乙爲财，岁运遇庚辛，则起劫掠之风，必需天干先有丙丁官星归克，方有害；如无丙丁之官，或者患上壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深躲地支者吉，凶物深躲，成养虎之患者，地支气杂，难于制化故也。如家贼之难防，养成祸害。假若地支以寅中丙火爲劫财，岁运逢申，冲申中庚金，虽能克木，终不能往其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。所以吉神深躲，终生之福；凶物深躲，一向爲祸。总之吉神表现，通根应时者，露亦有害；凶物深躲，掉时休囚者，躲亦无妨，鬼谷子曰，“陰陽之道，与日月合其明，与寰宇合其德，与四季合其序”，三命之理，诚本于此，若掉慎思明辨，孰能患上其编制乎？ 己卯辛未丙子辛卯 庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑 丙火生于未月，火气正盛，坐下官星，被未土伤绝，只患上用天干辛金。所嫌者，未爲燥土，不能生金，又暗躲劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神表现，凶物深躲”者也。初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事自患上；交丁卯，土金两伤，连遭归禄三次，又伤丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所终。 壬午乙巳丁丑丙午 丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥 丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之没必要。最喜丑中一点财星，深躲回库，丑爲湿土，能泄火气，不仅无劫掠之风，反有生财之谊。因初交丙午丁未，所以身出豪门，书喷鼻不继；喜中运三十载东方土金地，化劫生财，财发十余万。所谓“吉神深躲，终生之福”也。
强众而敌寡者，势在往其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。 【原注】强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。 【任氏曰】： 众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即便有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在绝往其官，岁运宜扶众抑寡则吉。如以四柱分众寡，则分四柱之强弱，然又要与日主吻合，弗反违爲妙。假若水星是官星，休囚无气，土是伤官，应时患上时，其势以往其官星，岁运亦宜制官爲美；日主是火，亦要通根患上气，则能生土，或者有木而克土，则日主自能化木，转转相生，所谓日主吻合者也。官星是水，虽不及时，却有财生助，或者财星应时，或者成财局，此官星虽寡，患上财星扶则强，岁运宜扶寡而抑众者吉。虽举财官而论，其他皆同此论。 戊辰乙丑戊戌辛酉 丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未 此造重重厚土，乙木无根，伤官又旺，其势足以敌官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星患上地，刑耗多端；戊辰患上际遇，捐纳出仕，及已经巳二十年，土生金旺，从佐二而履琴堂。至未运破金，不禄。 戊午壬戌丁卯癸卯 癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳 此伤官应时，印星并见，官煞虽透无根，势在辞官。初年运走南方，官星掉势，一事无成；丙寅丁卯，生助火土，运营发家巨万；戊辰己巳，往绝官煞，一子中举，暮景峥嵘。此造戌午拱火，日时逢印，日主旺极，莫感召印而推，亦不成作辞官留杀论也。 癸丑壬戌丙午庚寅 辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰 丙火生于九月，日主本不及时，第坐陽刃会火局，谓之强寡。年干癸入气，癸水通根余气丑土，泄其火局，庚金生助壬癸爲众也。势在成乎众，故友辛酉庚申，金生水旺，遗业丰盈，其乐自若；一交己未，火土并旺，父母双亡；及戊午二十年，破败家业，妻子皆伤，至丙辰流落外方而亡。 震兑主仁义之真机，誓不两立，而有相成者存。 【原注】震在内，兑在外，月卯日亥或者未，年丑或者巳时酉是也。主之所喜者在震，以兑爲敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震爲奸宄，备御之而已经，不用绝往，不用发兵也。兑在内，震在外，月酉日丑或者巳，年未或者亥时卯者是也。主之所喜者在兑，以震爲游兵，易于灭而不成党震也；主之所喜者在震，以兑爲内寇，难于灭而不成助兑也。以水爲就客，相间于一下，或者年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者如何样若何如何样，而论攻备之法。然金忌木，木不带火，木不伤土者，不用往木也。若木忌金，而金强者不成战，惟囚金而木茂，木终不能爲金之害，反以成金之义；春木而金盛，金通盘以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日时皆金者，不用问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
【任氏曰】： 震陽也，后天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兑陰也，后天之位在四绿，陽固陽而陰亦陽矣。震爲长男，雷从地起，一陽生于坤之初；兑爲奼女，山泽通气，故三陰生于乾之终。长男配奼女，寰宇生成之妙用；若长女配少男，陽虽生而陰不能成矣。是故兑爲万物之所悦，至哉言乎！于是震兑虽不两立，亦有相成之义也。余细究之，震兑之理有五，攻、成、润、从、热也。春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金冷，火以热之。则无两立之势，而有相成仁义之势矣。若内外之说，无非衰旺相敌之意也。当泄则泄，当制则制，须不雅其金木之竟向，不用拘执而非分出格外也。 丙寅庚寅甲申乙丑 辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申 甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气冷凝，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火以攻之。喜患上年于透丙，三陽开泰，万象归春，何其妙也！初运辛卯壬辰，有伤丙火，蹭蹬芸窗；癸巳运转北方，丙火禄旺，纳粟进监，运捷南宫；甲午乙未，官场无波，申运不禄。 庚戌己卯甲寅丁卯 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉 甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金患上地，从佐二升知县而迁州牧。 庚辰壬午甲辰丁卯 癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子 甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水以润之，然水亦赖金生，金亦赖水养；更妙支逢两辰，泄火生金蓄水，一气相生，五行俱足。于是早游泮水，科甲联登，仕至观测，终生惟丙戌运金水两伤倒楣，其他皆窘境。 庚戌甲申甲戌乙丑 乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅 甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。格成从杀。戌运武甲身世；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。 辛酉庚子甲子丙寅 己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午 甲木生于仲冬，木衰金冷，用火以热之，金亦患上其制矣；况乎时逢禄旺，一陽冻结，所谓“患上气之冷，遇热而发”。故冷木必患上火以生之也。所以科甲联登，仕至侍郎。 上五造举甲木爲例，乙木亦同此论。 坎离宰寰宇当中气，成不独成，而有马糊立者在。 【原注】天干透壬癸，地支属离者，乃爲既济，要天气降落；天干透丙丁，地支属坎者，乃爲未济，内陆气上升。天干皆水，地支皆火，爲交媾，交媾身强则贫贱；天干皆火，地支皆水，爲打仗，打仗身弱，岂能贫贱？坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详；离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木以及。水火相见于天干，以火爲主，而水盛者存；坎离相见于地支，喜坎而坎旺者昌。役夫、午、卯、酉专气也，其相制马糊立之势，宜悉辨之；若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。
【任氏曰】： 坎陽也，后天位右七之数，故爲陽也；离陰也，后天位左三之数，故爲陰也。坎爲中男，天道下济，故一陽生于北；离爲中女，地道下行，故二陰生于南。离爲日体，坎爲月体，一润一暄，水火相济，男女媾精，万去世生矣。夫坎离爲日月之正体，无消无灭，而宰寰宇当中气，于是不成独成，须要马糊立爲妙也。马糊立之理有五，升、降、以及、解、制也。升者，天干离衰，地支坎旺，必患上地支有木，则地气上升；降者，天干坎衰，地支离旺，必患上天干有金，则天气降落；以及者，天干皆火，地支皆水，必需有木运以以及之；解者，天干皆水，地支皆火，必需有金运以解之；制者，水火打仗于干支，必需岁运视其强者而制之。此五者，坎离之感召云云，则无独成之势，而有马糊立礼智之性矣。 丙子己亥丙寅戊子 庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳 丙火生于孟冬，又逢两子，天干离衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，西方木地，采芹折桂；卯运出仕，一路运走西北，仕至观测。 壬午壬寅壬戌庚戌 癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申 壬水生于孟春，支全火局，虽年月两透比肩，皆属无根。天干坎衰，地支离旺，用庚金以降之也。惜乎运途西北，在外奔跑四十年，一无效果；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已经六旬矣。连生三子，至戌运而终。 丙子丙申丙子丙申 丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰 此造地支，两申两子，水逢生旺，金作水论；天干四丙，地支无根，离衰坎旺，须以木运以及之也。惜乎五行不顺，五十年东南金水之地，故艰巨险阻，刑伤颠沛；五旬外运走壬寅，西方木地，财入业兴，及癸卯甲辰，发流派万。 癸巳壬戌壬午壬寅 辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰 壬午日元，生于戌月，支会火局，年支坐巳，天干皆饮，地支皆离，必需金运以解之也。初交辛酉庚申，正患上成其既济，解其财杀之势，叨化日之光，饥冷交迫；一交己未，刑耗颇为，戊午财杀并旺，出外遇盗丧身。 壬子丙午壬子丙午 丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子 此造水火打仗于干支，火应时，水休囚，喜其无土，日以及不克。初交丁未，年逢戊午，天克地冲，财杀两旺，父母双亡，流爲叫花子；交申运逢际遇，己酉运发流派万，娶妻生子完婚。 夫妻因缘前世来，喜神专心傍天财。 【原注】妻与子一也，局中有喜神，终生贫贱在因而，妻子在因而。大率依财瞅妻，如喜神就是财神，其妻美而且贫贱；喜神与财神不相忌妒亦好，否则克妻，亦或者不美，或者欠以及。然瞅财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，冲要者冲，泄者泄；财气流利流通，要合者合，库者库。或者财神灰心过重，比劫吐露，及身旺无财者，必非佳耦全美者也。至于财旺身强者，必贫贱而多妻妾，瞅着当审辨轻重如何样若何如何样。 【任氏曰】： 子平之法，以财爲妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财爲父者，乃先人谬也。若据此爲确论，则翁女同宗，岂不掉伦常乎？虽分偏正之说，毕竟委曲。财之偏正，不过陰陽之别，其实不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。假定财爲父，官爲子，则人伦灭矣，不特翁妇同宗，则显著祖往生子孙，有是理乎？于是六亲之法，今当更定。 生我者爲父母，偏正印绶是也；我生者爲后世，食神伤官是也。我克者爲妇妾，偏正财星是也，克我者爲官鬼，祖父是也；同我者爲兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不随意马虎之法。 夫财以妻论，财星清，则中馈贤良；财神浊，则河东狮吼。清者，喜神就是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏印，争妒无情是也。 旧书非论日主之衰旺，总以陽刃劫大亨克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱合营活瞅爲是。 如财神轻而无官，比劫多，主克妻。 财神重而身弱，异样劫，主克妻。 官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。 官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。 劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶作古。 财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。 劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋必亡。 官星弱，遇财星，妻陋不克。 身强煞浅，财星滋杀，官重伤重，财星化伤，印绶重叠，财星患上气者，主妻贤而美，或者患上妻财臻富。 杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星患上局者，主妻不贤而陋，或者因妻招祸伤身。 日主坐财，财爲喜用者，必患上妻财。 日主喜财，财合闲神而化财者，必患上妻力。 日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情。 日主忌财，财合闲神而化财者，主琴瑟敦睦。 皆以四柱形势、日主喜忌而论。若财星浮泛，宜财库以珍躲；财星深伏，宜打动而引助。须细究之。 癸卯乙丑庚申丁丑 甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未 此造冷金坐禄，印绶当权，足以用火敌冷。所忌者，年干癸水克丁爲病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神就是财星也。更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书喷鼻。 丁未乙巳丁酉癸卯 甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥 丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，欠缺相制，最喜坐下酉金，冲往卯木，生起癸水。身世穷苦，癸运退学，又患上财巨万；壬运中举，辛丑选知县，仕至郡守。此造若无酉金，不仅无财，而且名亦不可矣。 乙亥庚辰丙申壬辰 己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌 丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木爲用。可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍颇为，无子而尽。财之爲害。可畏哉！ 后世根枝一世传，喜神瞅与杀相连。 【原注】大率依官瞅子，如喜神就是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或者不肖，或者有克。然瞅官星，又要活法，如官轻必要助官；杀重身轻，只需印比；无官星，只论财；若官星障碍，要生扶冲发；官星灰心过重，须合助远会；若杀患上身轻而无制者，多女。 【任氏曰】： 以官爲子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万平易近，则不敢妄爲，循守耿直。家庭必酋长爲管，入出门径，皆遵祖父训是也。不服官府之治者，则爲孝子；夫命者理也，岂可以平易近爲子而犯上乎？莫不论命竟可无君无父乎？谚云，“父在子不患上自专”，若以官爲子，父反以子管治，显见父不患上自专矣，故俗以克父克母爲是，有是理乎？今更定以食伤爲后世。 书云，“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿”，“食神有拟订多儿”，此两说，堪称确据矣。然此亦作古法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不成执一，总要变通爲是，先将食伤认定，然后再瞅日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故“喜神瞅与杀相连”者，乃通变之至论也。 日主旺，无印绶，有食伤，子必多。 日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。 日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。 日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。 日主弱，印绶轻，有财星，子必无。 日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。 日主弱，食伤轻，异样劫，有官星，子必无。 日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。 日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。 日主弱，官杀重，无印比，子必无。 日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。 日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。 日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。 日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。 又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。 又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀爲子也，此之谓也。明虽以官杀爲子也，暗仍以食伤爲子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀爲子也。大率身旺财爲子，身衰印作儿，此皆余之执行者，故敢更定，详实推之，无不应也。 辛丑辛丑戊戌癸丑 庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未 此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根，丑爲湿土，能生金蓄水，戌爲火库，日主临之，不致冷冻也，于是家业丰富，更喜运走东方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目，询之云，自十六岁生子，每年患上一子，连生十六子，并没有损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润不杂木火之妙也。 癸亥甲子丁酉癸卯 癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 此造杀官应时，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只患上杀重用印，则忌卯酉逢冲，往甲木之旺地。所生妻生八女，妾生进女，竟儿子。所谓身衰印作以及，此财星坏印之故也，。 乙未辛巳戊戌丁巳 庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥 戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑逝十子。现存二子。 戊子癸亥壬戌甲辰 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳 壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书喷鼻小就，甲寅进泮，有十子皆育。其不妻者，无财之妙也；秋闱倒楣者，无地寅卯也。此造如戌土换之以木，青云患上路矣。 庚寅丙戌辛亥辛卯 丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰 辛金生于戌月，印星应时；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。 丁酉丁未戊戌丁巳 丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑 土生夏令，重叠印绶，四柱全无水气，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑运湿土晦火生金，又会金局，患上一子方育。 由此数造不雅之，食神伤官爲子也明矣。凡后世昆裔之有无，射中有确定之理，射中子只要五数，水一火二木三金四土五也。应时者倍之，休囚者减半，除了加减之外而多者，此秉赋之故也。 辛卯辛卯甲辰丁卯 庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉 此造春木华丽，金透无根，喜其丁火吐露，伤其辛金，所以已经丑戊子运中，不仅患上子不育，而且财多破费，丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌俞美，生五子，家业增新，由此不雅之，凡八字之用神就是子星，如用神是火，其子必在木火运星，或者木火流年患上；如不是木火运年患上，必后世昆裔翕中多木火，或者木火日主，否则难抬，或者不肖，试之屡验，然命内用神，不物妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？ |
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