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月正圆，蟹正肥，桂花含苞欲放，秋林古色葱茏，又到了一年一度的中秋佳节，正是阖家团圆、把酒言欢的美好时刻。 有月，有酒 ，又怎少得了诗。 古人吟咏中秋的作品很多，而犹以苏轼的《水调歌头·明月几时有》独领风骚，影响深远。 宋代文人胡仔在《渔隐丛话后集》中写道： 他的这一首中秋词，抵其他所有词人中秋词的总和影响还要大。而且时间越往后，这首词的影响越深远。 下面，诗词世界副主编杨强老师将为我们深入赏析这篇佳作的“妙”处。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。  我们分别来看这首词的上下阕，上阕写到“把酒问青天”，写到“天上宫阙”，写到“琼楼玉宇”等等，奇逸超旷，空灵蕴藉至极。 点击图片 进入亿课 他这种写法就跳出了常见思路，有多方面的表达效果： 一是逸兴壮思，高接混茫，对于宇宙人生这样夐远的思索，使词境显得超妙玲珑，仙气缥缈，对于读者自有极强的吸引力。 另一方面，苏轼写这些缥缈神奇的内容，还有一层深刻的隐喻色彩。 苏轼受道家影响很深，有超然物外、遗世出尘的想法，然而词人毕竟不能摆脱人间生活，最终还是留恋人世、热爱现实生活。 他从现实超脱，产生幻觉，想往幻觉中的高妙境界，但经过挣扎，又从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠结中，入世思想占据了上风。 苏轼要表达这种矛盾的、复杂的思想，都不是直接抒发出来的，而是通过构筑这种超妙神奇的境界，以空灵飞动的语言展现出来的。 含蓄之中，富于无尽的言外之味。 而且这里的“天上”“琼楼玉宇”又可代指朝廷，隐喻词人既有对朝廷政局的强烈关注，期望重返汴京的复杂心情，又有在朝中“高处不胜寒”的感叹。 这种对于矛盾的展现，可谓淋漓尽致，故而“高处不胜寒”一语，也成为今人反复引用的名句，有着深广的延伸意义。 词的下阕则转入怀人，但作者也只是点到为止。 “转朱阁，低绮户，照无眠”，这三句写月夜无眠之况。这里并没有正面写离别相思，而把月色转动的情形刻画得极美。 “不应有恨，何事长向别时圆”，直到此处，才隐隐点出离别，但还是用“月”来作反衬。 中秋时节，天上的月亮是圆的，月圆，象征着团圆。可是人间的兄弟却是分别的，并没有团圆。 这天上的团圆，与人间的分别形成了强烈对比。由此，别离之人就对团圆的明月，产生了怨恨心理。 “何事”就是为什么？他说：明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？ 你看，这月亮老是跟人反过来。我们分别的时候，你就圆了，照着分离之人，好像专跟过不去似的。 这种写法添了多少含蓄！ 接下来，苏轼立马又跳出眼前的离别，而上升到自然与人世间普遍存在的现象。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 他把一次常见的离别，上升为普遍存在的规律，有一种深刻的哲理意味。 这种写法，便打破了一时一地的局限，从而具有了极为深广的延伸意义。因而，能令我们所有人产生强烈的共鸣，直到千载而下，仍被人们广为引用。 末两句抒发美好的愿望：“但愿人长久，千里共婵娟。” 他用明月把千里相别的人们绾合到一起，语感极美，而词人乐观、开朗的态度，博大宽广的襟怀境界，都对读者产生深刻的感染。 并且苏轼的表达，不犯“本位”，没有拘泥于某时某地某人，而是具有普遍的意义。因而适用于所有人。 直至千年而后的我们，每当中秋思念亲人而不得相见的时候，都会情不自禁地引用这两句：“但愿人长久，千里共婵娟。”  除了这首《水调歌头·明月几时有》，还有哪些值得反复吟赏的中秋诗词呢？小编向大家推荐： （点击收听） 在这套合辑里，杨强老师详细分析了苏词里的中秋、南宋著名词人张孝祥写的中秋和《红楼梦》里的三次中秋。 对三类诞生于不同时期、不同创作者、不同背景的作品，从写作手法、同类比较、历代评价等多个角度进行赏析。使我们由此对诗词的意境、所要表达的情感有了更深的理解和认识。 “诗是大声唱出来的”！本合辑中，吟诵大家余水容老师用传统吟唱和新吟唱相结合的方式，来为我们表现中秋经典诗词的韵律之美！ 详情看这里
试听音频（节选） 中华民族数千年的积淀凝聚，形成了中国的传统节日。在这些节日中，历来有不少文人骚客为之挥毫泼墨，吟诗赋词。 这些古诗词扮演着记录历史、记录习俗、记录感情的重要角色，也成为了我们感受中国传统文化魅力的一个窗口。 除了中秋节，『当传统节日遇上古诗词』音频合辑还收录了分别由蔡国强老师和杨强老师主讲的重阳节、元宵节、情人节的音频课程。 课程详情
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来自： 张問骅 > 《文化，诗词，哲理，政见》
