曹操因华佗推三阻四不给自己看病，又谎称自己妻子病重而不受诏，一怒之下将其下狱，最终华佗含冤而死。世人皆称华佗为神医，然而华佗的结局却如此讽刺，可以说，华佗就是中国历史上第一个死于“医闹”的医生。 华佗生活的年代军阀割据，连年战事，百姓民不聊生，小小的一个风寒就可能要了人命，那个时候的百姓怕极了生病，而济世神医华佗的出现给了当时处在极端恶劣医疗条件下的老百姓一颗救心丸，百姓对他的崇拜已经达到顶点。然而，华佗与曹操产生交集以后，却成为第一个被枉杀的名医。 先来看看真正的历史，要将演义与正史区别开来。《三国志》与《后汉书》中都没有提到华佗要劈开曹操的脑袋为其治疗头风一事，《三国演义》中对华佗之死的记述，纯属虚构。 然而，虚构并不是完全空穴来风，它也有它的基础。真正的历史中，华佗的确能用麻沸散做腹腔手术，并且华佗的的确确是被曹操所杀。 有鉴于此，《三国演义》将它引申为替曹操开颅，自然就顺利成章了，这段故事又精彩异常，所以华佗要用利斧劈开曹操脑袋为他切除风涎的故事才会流传极广，以至于人们都弄不清真正的历史真相了。 华佗，一代名医，怎么跟曹操扯上关系的？曹操，一个乱世枭雄，华佗，一个走方郎中。本来是你当你的丞相，我治百姓的病，互不干涉，为什么会出现“太祖闻而召华佗”，这里面大有文章。 《三国志·华佗传》和《后汉书·华佗传》中确实记载了华佗诊病的事迹，而在曹操下定决心召华佗之前记录的最后一件事是广陵太守陈登之死。 陈登是曹操最为信任的人，陈氏父子为曹操办过两件事，由此深得曹操信任。一是陈登之父陈珪曾阻止吕布和袁术联姻，当时吕布为此亲自把已经送出去的女儿追回来。吕布、袁术不联手，大大减少了曹操统一北方的阻力。 二是陈登奉吕布之命前去拜见曹操，秘密告诉曹操:吕布此人有勇无谋，反复无常，应及时除去（勇而无计，轻于去就，宜早图之）。曹操听后，很高兴，于是立即封陈珪做了中二千石的高官，封陈登为广陵太守。 临别之时，曹操还亲自拉着陈登的手说:“东方之事，便以相付”，意思就是那边的事都托付给你了，无非是让陈登做内应。 陈登没有辜负曹操的托付，最终里应外合，曹操拿下吕布。由此可见，曹操对陈登很是感激，并且也非常信任他。 不过后来，陈登得病，华佗为他诊治时明确告诉他:你这病三年后肯定复发，碰见好医生或许有救。三年以后，果真如华佗所言。（此病后三期当发，遇良医乃可济救。依期果发动，时佗不在，如言而死）。 陈登之死立即传遍天下，曹操本来很器重陈登，他的死对曹操的震动很大，此时曹操也开始关注到华佗，华佗的神医地位刚刚开始在曹操心中确立起来（太祖闻而召华佗）。 华佗身为医生为曹操治病实属职责所在，为何要请假回家？曹操得的头风病是一种持续性的头疼病，这种病只要发作，曹操就心慌目眩，很难受。这种病放在今天用西医就能解决了，最起码可以先用脑CT检查一下到底哪里出了问题，然后对症下药或者手术，可在当时只有中医。 而擅长治疗疑难杂症的华佗，见到曹操病发了就立即给他针灸，立竿见影很有效。此时华佗和曹操的关系是“常在左右”。 后来，曹操亲自处理国家大政（太祖亲理），时间紧任务重，由此病情又日渐严重（得病笃重），于是曹操就令华佗做了他的专职医生（使佗专视）。 这里需要注意一下，华佗与曹操的关系有一个从“常在左右”变成“专视”的过程，换句话说，从“一般性需求”到“专职保健医生”的变化对华佗产生了多大的影响，可以说二人关系的变化为后来华佗“请假”埋下伏笔。 建安十年正月曹操击杀袁谭，至此袁氏集团土崩瓦解，也预示着曹操亲理朝中大政的开始，朝政的繁忙导致曹操头疼频繁发作，所以决定让华佗专视。华佗从此失去了一个游方郎中的身份，行动自由受到了限制。了解这一点很重要。 华佗在曹操身边待了一段时间就请假回老家了，请假的借口，在《后汉书》中记载的是回家取药方，而《三国志》中的记载是收到家信。不管哪一种说法，反正当时曹操准了假。 当然，这都是华佗的借口，其实另有原因。《后汉书》说了四点:华佗性格古怪（为人性恶）；在曹操那待的不痛快（难得意）；行医地位低下（耻以医见业）；思乡心切（去家思归）。 这样华佗“请假”的原因就很好理解了，从华佗的角度可以认为是:自己医术高明，不愿为曹操一个人当专职医生。 名医华佗被枉杀，却源于自己简单幼稚在古代读书人心目中“学而优则仕”、“上医医国，其次疾人”，作为读书人，为官治国才会受人尊重，当个游方郎中，难免被人看不起。 曹操“亲理国政”，握有生杀大权，虽然爱才，惜才，但惹恼他的只是一个郎中，地位低下，当时的制度维护的都是曹操的权威。 而华佗不愿当侍医，甘愿当个游方郎中，为天下百姓治病，虽说为谁服务是华佗的权利，但在专制制度下，华佗错的很离谱。 可以说，他根本不了解曹操，对专制制度赋予曹操的生杀大权更是缺乏了解。华佗推脱不去的理由是妻子有病，但是，这是一个非常容易被识破的理由。 而这个理由一旦被曹操识破怎么办？华佗似乎没有去深入考虑，也没有应对的预案。真正把华佗当名医的、当成一个值得尊敬的人的是普通百姓，是老百姓中的病人，是后人们，在曹操看来，他不过是一个“鼠辈”，不仅曹操，当时所有当官的人都没有把官员以外的人看作人才。 因此，华佗想靠妻子有病不做曹操侍医的想法过于简单幼稚了，确实考虑不周，而曹操也有了杀华佗的法理。 回到题意，谈谈演义。 即便曹操不杀华佗，华佗把他的脑袋劈开，同样也治不好曹操的头风。 这个很好解释，古代并没有完整的细菌概念，不止开颅手术，基本上所有的重大手术都必须在无菌的条件上进行，单单这一点，公元208年左右的卫生条件肯定达不到要求，即便手术成功，也必然死于细菌感染。 且不说细菌因素，就当时的开颅工具也够吓人的，曹操如果疼的神志不清了，同意了华佗的开颅手术，华佗拿一把利斧劈开曹操头颅，取出风涎，可能在斧子砸中脑袋的那一瞬间，曹操就可能因为头部遭到重创一命呜呼了，细思极恐。像开颅这类高风险的手术，放在科技如此发达的今天，医生都会让家属先签份“生死协议”，古代虽不签协议，但“赌”的成分未免过大，可能华佗自己也未必有十足的把握，毕竟之前没有成功案例可以借鉴。 【精彩原创，敬请关注，欢迎评论，点赞转发】 |
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