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导读：《资治通鉴》是中国古代最权威、最重要的一部编年体通史，毛主席对十分喜欢该书，更是对它倍加推崇，几十年一日诵读，甚至在百忙之余还做笔记，据说该书被他老人家反反复复通读了17遍，可见这本书确实是非常有价值的。  时至今日，这本书仍然有着十分深远的影响，是历史人文研究的巨典，今天，我们就一起学习其中教人处世立身的经典名句。 1.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。  【今译】 君子立身处世应当宣宣扬正道，实现了理想抱负，在社会上有一定影响的人，更应当带领治下百姓行正道； 如果只是一个平常人，那就应当洁身自好，走好自己的正道，做到：有钱也不能肆意做奸淫之事，贫穷也不能忘记自己的志向，遇到不平之事，要有一课正义之心，敢于为正义抗争，这样才算得上真正的大丈夫。  【今解】现代社会，很多人丢失了为人处世之本。 先说一些为官者吧，高居庙堂之上，原本是要做为人民谋福利的事情，宗旨是服务人民， 结果呢，他们把为官作为了发家致富的资本，表面上冠冕堂皇，说起话来都是一套有一套， 台上号召大家发扬风格、恪尽职守，台下干的却是假公济私、损民肥己的龌龊勾当， 等到一朝事发，立即痛苦流涕，表现得后悔不止，殊不知他早已失去了为人处世的根本。 再说一些普通百姓吧，生活在社会的中低层，过着风平浪静的小日子， 突然一天，他就会端着碗骂娘， 诸如在生活中稍有不顺，就事事抱怨他人，抱怨父母不能给他更多， 在工作中不顺，他就抱怨国家对他不公，认为社会处处亏欠他， 殊不知，他只是一昧的在索取，不知道他给父母，给社会做了什么。 2.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。  【今译】 道德高尚的人，如果财产太多，就会让其失去奋斗的志气，愚蠢的人，如果财产太多，只会让其变得更加蠢笨。 为富不仁者往往会成为百姓仇恨的对象，我既然不能使子孙道德高尚，也不能为他们留下过多的财富，让他们成为别人仇恨的对象。  【今解】现代社会，很多人忘记了应当追求道德修养，而不是一昧的积累财富。 诸如，很多人都在埋头拼命的积累财富，觉得财富越多越好， 一些暴富者有了几辈子花不完的钱财，但他还在拼命的积累， 他利用手中的钱财雇佣工人，然后肆意的去剥削他们，让自己的钱财如雪球一样越滚越大， 殊不知钱财乃是身外之物，生不带来，死不带去。 一些为官者呢，动辄贪污受贿几个亿，还是千方百计的想再利用手中权力，再去狠狠的捞一把， 不知道他要那么多财物做什么，留给子孙吗？ 难道他的子孙就是一头猪，只能让别人养着，而不能自我安身立命去奋斗吗！ 还有一些富人，真正是为富不仁， 他们占有着大量社会资源，却不能做些公益事，多去资助穷苦人， 他们子孙更不知道加强得到修养，做一个对社会有益的人， 只知道任性挥霍、炫富，成为百姓仇视的对象。 3. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。  【今译】 知道自己的过错并不难，能改正过错才是难的；说好话并不难，真正做好事才是难的。  【今解】现代社会，说得人越来越多了，做得人越来越少了。 就拿做好事来说吧， 很多人会说，我是不敢做好事，比如说扶一下摔倒的老人，他可能会讹我把他撞倒； 也有人会说，我是没有能力做好事，比如遇到需要帮助的人，我想给他捐助财物，可惜我自己也很穷，是心有余而力不足啊； 还有人会说，我是不敢做好事，比如遇到歹人做坏事，我要是路见不平一声吼，很可能遭殃的便是我。 这便是众人只说不做的逻辑，当不好的事件发生了，大家纷纷占据道德制高点，用道德无情的去抨击他人，把自己作为捍卫卫道士。 很多时候，我们应该少说多做，不苛求自己做得多好，最重要的是自己能够尽力去做，尽力去为别人提供帮助。 |
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