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来自: 天易书馆975 > 《祝福》
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中秋溯源
然而《月令》篇本意,是为说明各月天时、祭祀对象、物候特征以及对应的行为举措,如《仲秋月》的记载:“仲秋之月……其日庚辛,其帝少皞……是月也,养衰老,授几杖,行麋粥饮食……”其中绝无节庆记...
为什么古代死囚行刑多选在秋冬,那春夏适合做什么呢
为什么古代判犯人死刑却不着急处死犯人,非要等到秋冬时节呢?唐代诗人鲍防的《状江南·孟春》中的“江南孟春天,荇叶大如钱。白雪...
五礼通考 卷三十三
隋书礼仪志礼天子以春分朝日于东郊秋分夕月于西郊汉法不俟二分于东西郊常以郊泰畤旦出竹宫东向揖日其夕西向揖月魏文帝讥其烦防似家人之事而以正月朝日于东门之外前史又以爲非时及明帝太和元年二月丁亥...
天子与朝珠
天子与朝珠。朝珠的单位名称为“盘”,可以说“一盘朝珠”,而不是“一串”或“一条”哦!青金石朝珠色泽偏深蓝似苍穹之深邃,帝王祭天...
《群书治要》《礼记》《月令》(十二)
《群书治要》《礼记》《月令》(十二)“季冬之月。命取冰。冰已入。令吿民出五种命农计耦耕事。修耒耜。具田器。天子乃与公卿大夫共饬国典。论时令。以待来岁之宜。”季冬的十二月,命令凿取冰块窖藏...
志第一礼上
永明二年,祠部郎中蔡履议:“郊与明堂,本宜异日。汉东京《礼仪志》‘南郊礼毕,次北郊、明堂、高庙、世祖庙,谓之五供’。蔡邕所据亦然。近世存省,故郊堂共日。来年郊祭,宜有定准。”国子博士王摛...
南齐书·志·卷九
曹郎中裴昭明、仪曹郎中孔逷议:“今年七月宜殷祠,来年正月宜南郊明堂,并祭而无配。”殿中郎司马宪议:“南郊无配,飨祠如旧;明堂无配,宜应废祀。其殷祠同用今年十月。”国子博士王摛议:“《孝经...
仲秋季秋藏谷物,早做准备过寒冬丨《群书治要·礼记》
仲秋季秋藏谷物,早做准备过寒冬丨《群书治要.礼记》秋季第一个月,百官开始收藏谷物,因为谷物刚刚长成,到了秋季的第二个月,谷物已经...
传统文化无处不在
翻开礼记其中月令的篇章,开篇其中一句话说:大史谒之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齐.立春之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯....
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