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近年来，各级书法展赛中频频出现唐楷的身影，而褚遂良的楷书则是唐楷中相对入展率最高的。因此，近几年来，全国各地开始纷纷重视褚遂良的楷书，学习褚遂良《大字阴符经》、《雁塔圣教序》的人数陡增。这两本字帖相应的风格想必大家已然清楚，这里就不再赘述了。只要肯用心，只要肯努力，我们都能基本准确地完成对临这一道工序。然而，真正摆在大家面前的其实是如何临创转换的问题。这个暑假有不少书友问起我上面这个问题，下面结合我自己学习《大字阴符经》的实际情况来谈谈自己的理解。 首先，我们想要创作，需要做的第一件事情就是将字帖里面所有的字通通过关。通过临习，熟练掌握每个字的结构、字中各种线条及点画的状态以及这些点画间的呼应关系，尽可能地还原古人的书写状态。 其次，当我们熟练掌握每个字的时候，并不是我们开始创作的最佳时机，因为《大字阴符经》全文总共才461字，里面又有许多重复的字，所以完全不能满足我们日常创作所需，怎么办呢？我个人的做法是，在临习《大字阴符经》的同时，也加强对《雁塔圣教序》的学习。这么做的原因有三点： 一、两种帖都是褚遂良所书（据传《大字阴符经》不是出自褚遂良之手，然此说法并未被证实。）； 二、《雁塔圣教序》字数充足，完全能满足我们日常创作需求（创作时碰到《大字阴符经》里本来有的字就要尽量用上。如若没有，则回忆写过的《雁塔圣教序》。若再没有，就请仔细阅读下文。）； 三、《雁塔圣教序》点画的突出特点是劲瘦，要求书写者有着相对较高的控笔能力，如若突破了这一点，对于书写《大字阴符经》中极富弹性的线条极为有利。 接下来，当深入学习《大字阴符经》和《雁塔圣教序》之后，已经可以开始创作，这时就要思考作品章法的问题了。最行之有效的方法就是去书法展览现场多看国展、省市级展的褚楷高手们的作品，他们怎么设计章法、怎么拼接作品、怎么处理作品中重复的字（此法也可在很大程度上解决上文第二点原因中的问题）、怎么落款……要注意的这么多，仅仅一本印刷的作品集怎么能把上面的全部看透呢？所以，要！去！现！场！看！ 认真完成了以上三步，已经基本备自行创作水平，可以在展赛中检验自己的学习成果。 最后，大家要认识到，《大字阴符经》是笔法仓库，我们学习之后，可以继续深入学习小楷、行书甚至是草书。越往上走越难，建议有条件的最好找位老师，可以避免少走弯路。 以上就是我思考的大致内容，尚不成熟，还望诸位多多批评指正。  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 -  （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 - （隋唐）褚遂良---《大字阴符经》 褚遂良《大字阴符经》 “大字阴符经”墨迹本，96行，461字，传唐代褚遂良书。世传褚遂良楷书有“雁塔圣教序”、“同州圣教序”、“房梁公碑”、“孟法师碑”、“伊阙佛龛碑”、“倪宽赞”等，其中“倪宽赞”为墨迹本，余者为碑刻。 《阴符经》释文： 阴符经 上篇 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 中篇 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 下篇 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。 起居郎臣遂良奉勑书 “大字阴符经”略近“雁塔圣教序”，行笔极为灵活，点画、转折、行笔有行书的笔意，部分重捺笔画还有隶书意味，轻重与虚实结合的很好。此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”，专家认为褚任起居郎时，书法面目应是“伊阙佛龛碑”那样，而现在的“大字阴符经”却是褚晚年的风格。专家分析不无道理。不过此书就是伪作，也是当时学褚高手所为，书法具有极高的水准，是学习楷书的一个重要范本。 |
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