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文 | 满喜喜 · 主播 | 素年锦时 十点读书原创 一年有十二个月，便有十二次月圆，中秋却只能是今天。 孤单的诗人满心愁绪，只好自言自语、独自抒发：“举头望明月，低头思故乡。” 聚在一起的才子，便可以把酒言欢、互诉衷肠：“花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同。” 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。 中秋这个团圆之节，古人到底是怎么过的呢？ 是不是和我们一样会放假，吃月饼？ 在那个没有WIFI、没有套路的时代，是否存在着一个可爱有趣的中秋佳节呢？ 人生代代无穷已，江月年年望相似 据《东京梦华录·卷八·中秋》记载，北宋开封府的中秋是这样的： 中秋节前，各家店铺，会出售新启封的佳酿，大街小巷都会用彩色布匹装扮一新，市民们从白天喝到晚上，不醉不归。 秋天是丰收的季节，各色瓜果，像梨、枣、石榴等，纷纷上市，新鲜可口，螃蟹在此时也正膏肥肉美，适合下酒。 权贵们在皇宫里大肆庆祝，丝竹管弦之声，彻夜不绝，附近的百姓大饱耳福，仿佛听到了仙乐。 在民间，富裕的人家，会在自家的亭台楼阁，悉心装饰，设宴团圆，普通人家求个热闹，纷纷去到酒楼，通宵赏月、玩月。 不分男女老幼，整宿吃喝玩乐。 “此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。” 满城都是酒菜香和歌舞声，谁都不愿意早睡，明着是赏月，其实月色浓淡，早就被人间烟火遮住了，大家只是图个开心，毕竟一年之中这样的日子不多。 因为就算在古代，一家人要团聚，也不是件容易的事。 中秋一到，亲友从各地奔赴一处，把酒言欢，分食月饼，实在是美事一桩。 但更多的人，是没有这个福气的，比如被贬了大半辈子的苏轼，就很少和家人团聚，虽然他很洒脱，很豪放，但是每到中秋，依然是痛彻心扉。 我们能看到，苏轼这一辈子，至少写了八篇关于中秋的诗词。 最著名的还属这首《水调歌头》。 第一句就是：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。” 这一年，苏东坡四十几岁了，通宵喝酒，醉得不省人事，但还是难过，还是想弟弟苏辙，还是想回老家，可他就是回不去。 明月几时有？把酒问青天 不知天上宫阙，今夕是何年 我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户，照无眠 不应有恨，何事长向别时圆 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 此事古难全 但愿人长久，千里共婵娟 月圆之时，也能团圆，真希望人间处处，都能如此。 到了南宋，临安府的中秋，又在《武林旧事》中变成这样： 皇宫中举行赏月大会，倚桂阁、秋晖堂等处，鼓乐滔天，响彻皇城，宫外的御街上，挤满了卖蜜饯、香料、绒线之类的商贩，物美价廉，形成夜市。灯火通明灿烂，整晚如此。 在中秋节，江浙一带，还会在江湖之上放灯盏，这种淡粉色，莲花似的水灯，以小羊皮制成，足有几十万座，浮满水面，璨如繁星，形成惊心动魄的美景。 这当然不单纯为了好看、好玩，而是为了祈福。 一盏盏莲花灯，鲜艳地铺在河面，带着几十万人们对亲友的祝愿，飘向远方。 在另一些地方，人们还会泛舟西湖，或围坐在苏堤之上，在月光下联袂踏歌，彼此应和，直到天色拂晓还不愿散去。 你看，就连熬夜的格调，我们都比不过老祖宗，大半夜在西湖旁边，填词、赋曲、和歌，简直文艺到登峰造极。 晚上的活动大抵如此，白天他们会前往钱塘江观潮。 每到月圆，钱塘潮就变得异常壮阔，声势浩大，中秋自然也不例外，趁着过节，人们聚集在江边，观赏扑面而来的滔滔江水，所谓： 定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。 寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。 弄潮人还会在高处设下帐篷，供人畅快饮酒，玩骰子，这个习俗延续下来，就是如今闽南的博饼文化。 不知道李清照，有没有在中秋到过钱塘，一边高挽着袖子，眼神凌厉地博彩，一边注目着远处袭来的大潮，随时准备惊呼。 白昼观潮，夕夜赏月，凡人之乐，触手可及。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 除了熬夜喝酒，古人真的会跟月亮祈祷，许下心愿。 中秋节拜月，是从唐朝延续下来的风俗，据传起源于唐明皇李隆基。 这个颇受争议的皇帝，在某年的八月十五到达了月球，见识了广寒宫、嫦娥、玉树、玉兔，心生敬仰，于是命令全国在这一天焚香拜月。 之后的每年中秋，无论贫富，家家户户都会登高赏月，设供桌祭祀，焚香饮酒，非常具有仪式感。 而且拜月这种事，是从娃娃抓起的： 幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 男子拜月，可以蟾宫折桂，考取功名，求的是学业和事业。 女子拜月，一是希望容貌姣好，沾沾嫦娥的仙气，二来有助于生育产子。 为什么呢？因为南海的蚌母，会对着明月吐珠，吸收月光的精华越多，蚌母孕育的珍珠也就越多，类比于人，就是多子多福。 月饼真正跟中秋节捆绑销售，大概是从明朝才开始的。 当年的《西湖游览志余》记载： “八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。” 《宛署杂记》中也描述道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。” 可见月饼这东西，从明朝就有便宜的，也有奢侈的，贵贱分明。 从大小上看，有铜钱大的“棋子”月饼，也有两斤重的“巨无霸”月饼，和现在差不多。 文人朱敦儒，有年中秋，可能是遇到了阴天，没看到月亮，写了首词自我安慰：“莫恨中秋无月。月又不甜不辣。” 月亮不甜也不辣，一点都不好吃，看不到就算了。 想必他面前还有一堆月饼，一盘香辣大闸蟹，才能保持这般淡然。 这种乐观的态度，与《梦粱录》里描述的中秋节一般无二： 八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。 有钱没钱，都要听曲看戏，欣赏歌舞，富人爬上高楼，穷人找片空地，总之是要一家团圆，一起赏月。 就算砸锅卖铁，也要凑出钱来过中秋节，聚在一起，整夜畅饮，直到天亮。 我不敢相信这是一种怎样的乐天精神，秋天之后是冬天，身处农耕时代的古人，竟可以如此毫无保留，毫无节制地去享受一场狂欢。 丝毫不畏惧萧瑟的冬春，不担忧漫长的严寒，陡然生出一种“今朝有酒今朝醉”的豪迈。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 其实在中秋节出现前，凡是提到秋天，就有丰收和衰败的两重寓意。 秋意肃杀，以至被当成战乱的象征。 悲秋、秋哀的文化传统，就这样刻进中国人的骨子里，难以忘怀。 除了不计其数的诗文，在四大名著中也隐约可见悲秋的情绪： 《水浒传》里，武松在中秋节被陷害入狱，卢俊义在中秋节家破人亡，花和尚鲁智深，是在中秋之夜，听着钱塘江的滚滚涛声，在月亮最圆的时候，悄然圆寂。 《三国演义》里，诸葛亮也是在“时值八月中秋”，月色如水，清辉遍布的五丈原，觉察到自己命不久矣，将会很快死去，所以点燃了七星灯续命，可事与愿违，灯依然是灭了。 《西游记》里，百花羞在“八月十五日夜，玩月中间”被奎木狼抢婚，当了十三年夫妻，但百花羞早已忘了他们曾经相爱过，只以为面前的这个丑陋妖怪，剥夺了她的自由，但哪有妖怪会对女人百依百顺，如此温柔。 《红楼梦》里的中秋，则是一次比一次凄凉，开篇第一次的中秋，贾雨村和甄士隐，吟诗喝酒，颇有乐趣，第二次中秋，秦可卿生了重病，最终丧命。 第三回的中秋，贾家人丁凋零，李纨、凤姐又病着，贾母本来就不开怀，偏有人去说不吉利的话，贾赦也崴了脚，听个曲子，也是凄凄惨惨，惹人流泪。 到最后，黛玉和湘云躲到一旁对诗，竟对出了一句阴森冷清的：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。 秋天，是一年之中，万物由盛到衰的转折点，悲秋本来无可厚非。 但是中秋节出现了，在这样凄凉的秋天里，给了所有人放声大笑的理由。 古人苦中作乐，开阔达观的心态，实在是令人敬佩，值得我们学习。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 无论是身在异乡的游子，还是爱在心中口难开的男女。 在同一片月光下，我们望着同一轮明月，吃着一样的月饼，思念着一样的人。 相信这个满心欢笑的节日，在历史中走过千年，依然陪在我们身边，就是为了给我们一个团圆的理由，一个光明正大说想念的机会。 今夜中秋，天上月圆，人间团圆。 愿所有人举杯邀明月，身侧有人陪。 |
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