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来自: 昵称9091173 > 《待分类1》
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道教法印——上清天樞院印|道教法印|道教法器|道教法术|
道教法印——上清天樞院印|道教法印|道教法器|道教法术|道教法印——上清天樞院印。天樞院是道教神真府司院中的一個重要神衙,記載其情...
''四味斋''出品——微之临古(第一季)
线条的方起方收好不含糊,峻拔挺劲毫不犹豫。线条刻画非常精到。线条起收略粗有方意,但均以圆角出之,加之转折以圆代方婉转流畅,无丝...
不退转品第十一
以不退转印而印之。人界及法界 审谛解平等。了斯无二际 则不退转印。法界皆平等 逮成不退转。其有方俗法 如行之所趣。相应为一类 以是印见印。晓了无可取 真印而见印。当作是了知 ...
十八界
界是种类、分类的意思。又据《杂集论》说:“能持自相义是界。”则界者又指能持自体之义。此十八界中,六根是人的感觉器官,能产生认识...
大圆满法语--大乐元成
一生还要迷恋什么? 要知我们本具元成之性, 它能显现清净的是佛的三身五智, 不清净的是三途六道(业力习气) , 要认识这些是觉性自性的妙用戏舞, 或者是大悲的神变庄严, 都是元成真界之所显现,故迷也是真...
[转载]达庵:法界本末颂
[转载]达庵:法界本末颂 原文地址:达庵:法界本末颂 原文作者:夕阳 达庵:法界本末颂密寓真性,是法界本。顯露幻跡是法界末。
解脱37
解脱37 又虚寂者堕于法界。如法界性即真解脱。
付嘱·第一节(慧能智慧源泉)
先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说一切法,莫离自性。忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因,究竟二法尽除,更无去处。”“三科法门者,阴、界、入也。阴是五阴,色受想行识是也...
付嘱·第一节
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